我闻安养国，贤圣俱栖迟。
讲堂极壮丽，行树相因依。
湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。
金绳界道明，天乐随风移。
衣食应念至，不假人力为。
文殊既戾止，慈氏亦来仪。
长揖三界苦，永绝四流悲。
逝辞五浊世，金手引同归。
我听说安养国，贤圣都栖迟。
讲堂极为壮丽，行树相互依倚。
湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。
金绳界道明，天乐随风移。
衣食应念至，不假人力为。
文殊既戾止，慈氏亦来仪。
长揖三界苦，永绝四流悲。
逝辞五浊世，金手引同归。
注释：
- 我闻安养国：我听说有一个叫做安养的国家。
- 贤圣俱栖迟：贤者和圣人都居住在这里。
- 讲堂：讲学的地方。
- 极壮丽：极其宏伟壮丽。
- 行树相因依：行走的树木相互依偎在一起。
- 湛湛：形容水色深湛，清澈见底。
- 矫矫：形容鸟飞翔时的姿态挺拔。
- 金绳界道明：用金色的绳索划清道路，使之明亮可辨。
- 天乐随风移：天上的音乐随着风而传播。
- 衣食应念至：人们的饮食衣物都得到了照顾。
- 文殊：佛教中的文殊菩萨，代表智慧。
- 戾止：到达。
- 慈氏：佛教中的观世音菩萨，代表慈悲。
- 长揖：表示敬意的长揖。
- 三界：佛教中指欲界、色界和无色界三个境界。
- 五浊世：五浊是指世界污浊、人心浮躁。
- 金手引同归：金色的手引导众生回归净土。
赏析：
这首诗是唐代诗人王维的《咏怀诗十首》之一。诗人通过对国家和社会的描述，表达了对理想生活的追求和对现实的不满。整首诗通过描绘国家的景象和人们的生活，展现了一个和谐、美好、宁静的世界。诗中使用了许多比喻和象征手法，如“湛湛七宝池”、“矫矫珍禽飞”等，生动形象地描绘了国家的景象和人们的生活状态。此外，诗中还表达了诗人对于社会现状的批判和对未来的美好愿景，体现了诗人的理想主义精神。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。