露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。
韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。
一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。
巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。

露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。

韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。

一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。

巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。

注释：

  • “汾州祭吴炎潘柽章二节士”：这是一首悼念两位节士的诗，汾州是指唐代的汾州地区，而吴炎和潘柽章则是这两位节士的名字。他们都是唐朝时期的名臣，因忠诚于国家而受到赞誉。
  • “露下空林百草残”：露水滋润下的空荡荡的树林中，百草已经凋残。这句描绘了秋天的景象，暗示着两位节士已经逝去。
  • “临风有恸奠椒兰”：面对秋风，悲痛欲绝地摆放上香炉中的香料和鲜花。这里表达了对两位节士深深的哀悼之情。
  • “韭溪血化幽泉碧”：韭溪（地名，位于今天的安徽省阜阳市颍上县）的血水化为清澈的泉水，颜色如同碧玉一般。这句比喻了两位节士的忠义之心如同清泉一般纯洁无瑕。
  • “蒿里魂归白日寒”：蒿里（地名，位于今天的河南省新乡市辉县），是古代用于埋葬死者的地方，这里指代坟墓。魂归白日寒则意味着两位节士的灵魂归来时正值寒冷的白天。
  • “一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘”：一代的文章已逝，但左思、马融等人的才学却永存世间；千秋的仁义之道仍然存在于吴王夫差和潘岳身上。这句话强调了两位节土不仅生前有功，其精神也将继续传承下去。
  • “巫招虞殡俱零落”：巫山神女招魂的仪式已经结束，虞殡也已经衰败不堪。这句描绘了两位节士已经逝去多年，留下的只有他们的英名和事迹。
  • “欲访遗书远道难”：想要寻找他们的遗书并不容易，因为距离遥远。这句表达了诗人对于两位节士的怀念之情和对遗书的渴望。
    赏析：
    这首诗是一首悼念两位节士的诗歌，通过描绘秋天的景色和两位节士的精神风貌，表达了诗人对他们的深深怀念和敬仰之情。诗中使用了许多意象和典故，如“韭溪”、“蒿里”、“巫山神女”、“左思、马融”等，都富有象征意义和深厚的文化内涵。此外，整首诗的情感色彩鲜明，既有深沉的哀愁，也有对英雄气概的赞美。
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