这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡，那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。那凤姐必知今日人客不少，在家中歇宿一夜，至寅正，平儿便请起来梳洗。及收拾完备，更衣盥手，吃了两口奶子糖粳米粥，漱口已毕，已是卯正二刻了。来旺媳妇率领诸人伺候已久。凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书“荣国府”三个大字，款款来至宁府。大门上门灯朗挂，两边一色戳灯，照如白昼，白汪汪穿孝仆从两边侍立。请车至正门上，小厮等退去，众媳妇上来揭起车帘。凤姐下了车，一手扶着丰儿，两个媳妇执着手把灯罩，簇拥着凤姐进来。宁府诸媳妇迎来请安接待。凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。
【红楼梦·第十四回·林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王】
这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡，那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。
【注释】：五七正五日是佛教对死亡的称谓，意指人死后七天。应佛僧是指主持佛事的僧人。和尚、道士和尼僧分别代表不同的宗教。朝三清指的是道教中的最高神祇：太清、玉清、上清。叩玉帝指的是向天帝祈求保佑。禅僧们指的是禅宗的僧侣。参阎君指的是拜访阎王爷。拘都鬼指的是拘捕所有的鬼怪。筵请地藏王是指宴请地藏菩萨。开金桥指的是搭建通往极乐世界的桥梁。引幢幡是指在灵前悬挂幡旗。烧纸是指烧纸钱等祭品。里外男女上下表示所有在场的人。声嚎哭指的是高声哭泣。
【译文】：这日乃是五七正五日上，应佛僧正在开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡。道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。
【赏析】：这一段描绘了宁国府主人贾珍家中举行的葬礼场面。通过细致的描述，展现了贾家豪华而庄重的丧葬仪式，同时也揭示了封建社会的等级观念和家族荣耀。诗中的“应佛僧”、“和尚”、“道士”和“尼僧”代表了不同宗教和信仰体系，反映了当时社会的多元文化特征。此外，诗中还体现了封建社会对生死、鬼神等传统观念的重视，以及人们对死者的尊重和哀悼之情。