话说宝钗叫袭人问出原故，恐宝玉悲伤成疾，便将黛玉临死的话与袭人假作闲谈，说是：“人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了，并不是生前那样个人死后还是这样。活人虽有痴心，死的竟不知道。况且林姑娘既说仙去，他看凡人是个不堪的浊物，那里还肯混在世上。只是人自己疑心，所以招些邪魔外祟来缠扰了。”宝钗虽是与袭人说话，原说给宝玉听的。袭人会意，也说是“没有的事。若说林姑娘的魂灵儿还在园里，我们也算好的，怎么不曾梦见了一次。”宝玉在外闻听得，细细的想道：“果然也奇。我知道林妹妹死了，那一日不想几遍，怎么从没梦过。想是他到天上去了，瞧我这凡夫俗子不能交通神明，所以梦都没有一个儿。我就在外间睡着，或者我从园里回来，他知道我的实心，肯与我梦里一见。我必要问他实在那里去了，我也时常祭奠。若是果然不理我这浊物，竟无一梦，我便不想他了。”主意已定，便说：“我今夜就在外间睡了，你们也不用管我。”宝钗也不强他，只说：“你不要胡思乱想。你不瞧瞧，太太因你园里去了急得话都说不出来。若是知道还不保养身子，倘或老太太知道了，又说我们不用心。”宝玉道：“白这么说罢咧，我坐一会子就进来。你也乏了，先睡罢。”宝钗知他必进来的，假意说道：“我睡了，叫袭姑娘伺候你罢。”宝玉听了，正合机宜。候宝钗睡了，他便叫袭人麝月另铺设下一副被褥，常叫人进来瞧二奶奶睡着了没有。宝钗故意装睡，也是一夜不宁。那宝玉知是宝钗睡着，便与袭人道：“你们各自睡罢，我又不伤感。你若不信，你就伏侍我睡了再进去，只要不惊动我就是了。”袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐，宝玉若有动静，再为出来。宝玉见袭人等进来，便将坐更的两个婆子支到外头，他轻轻的坐起来，暗暗的祝了几句，便睡下了，欲与神交。起初再睡不着，以后把心一静，便睡去了。
这首诗是《红楼梦》第109回“候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元”中的一节。诗的主要内容是对林黛玉的死亡进行描述，以及宝玉对此事的反应和思考。
诗句及译文：
话说宝钗叫袭人问出原故，恐宝玉悲伤成疾，便将黛玉临死的话与袭人假作闲谈，说是：“人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了，并不是生前那样个人死后还是这样。活人虽有痴心，死的竟不知道。况且林姑娘既说仙去，他看凡人是个不堪的浊物，那里还肯混在世上。只是人自己疑心，所以招些邪魔外祟来缠扰了。”
宝钗虽是与袭人说话，原说给宝玉听的。袭人会意，也说是“没有的事。若说林姑娘的魂灵儿还在园里，我们也算好的，怎么不曾梦见了一次。”
宝玉在外闻听得，细细的想道：“果然也奇。我知道林妹妹死了，那一日不想几遍，怎么从没梦过。想是他到天上去了，瞧我这凡夫俗子不能交通神明，所以梦都没有一个儿。我就在外间睡着，或者我从园里回来，他知道我的实心，肯与我梦里一见。我必要问他实在那里去了，我也时常祭奠。若是果然不理我这浊物，竟无一梦，我便不想他了。”
主意已定，便说：“我今夜就在外间睡了，你们也不用管我。”宝钗也不强他，只说：“你不要胡思乱想。你不瞧瞧，太太因你园里去了急得话都说不出来。若是知道还不保养身子，倘或老太太知道了，又说我们不用心。”
宝玉道：“白这么说罢咧，我坐一会子就进来。你也乏了，先睡罢。”宝钗知他必进来的，假意说道：“我睡了，叫袭姑娘伺候你罢。”
宝玉听了，正合机宜。候宝钗睡了，他便叫袭人麝月另铺设下一副被褥，常叫人进来瞧二奶奶睡着了没有。宝钗故意装睡，也是一夜不宁。那宝玉知是宝钗睡着，便与袭人道：“你们各自睡罢，我又不伤感。你若不信，你就伏侍我睡了再进去，只要不惊动我就是了。”
袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐，宝玉若有动静，再为出来。
… …
（此处省略部分诗句）
宝玉见袭人等进来，便将坐更的两个婆子支到外头，他轻轻的坐起来，暗暗的祝了几句，便睡下了，欲与神交。
起初再睡不着，以后把心一静，便睡去了。
”`
注释：
- “候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元”: “候”意为等待、守候；“芳魂”是指美好的灵魂；“五儿”指袭人；“承错爱”表示接受错误的爱；“还孽债”意味着偿还前世欠下的债；“迎女返真元”可能暗示迎接女子回到真实的状态。整句诗表达了宝玉对于黛玉去世后的情感反应和对这段情感的理解和处理。
- “人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了，并不是生前那样个人死后还是这样”: 这里描述了人生的态度和观念，即活着时要有感情，死后则要各自安好，不再干涉彼此。
- “活人虽有痴心，死的竟不知道”: 这句话表达了生与死的界限，强调了人们往往对死亡的认识不足。
- “若是知道还不保养身子，倘或老太太知道了，又说我们不用心”: 这里的“不用心”可能指的是对宝玉母亲的关心不够。
- “我坐一会子就进来。你也乏了，先睡罢”: 这反映了宝玉的体贴和关怀。
- “袭人果然伏侍他睡下”: 袭人负责照顾宝玉睡觉，体现了对宝玉的关心和尊重。
- “他轻轻的坐起来，暗暗的祝了几句”: 这可能是一种精神寄托或是内心愿望的表达。
- “起初再睡不着”和“以后把心一静，便睡下去了”: 这两处描写了宝玉的心理变化和调整。
- “欲与神交”: 这里的“神交”可能意味着与死者的精神交流或某种精神层面的连接。
- “候宝钗睡了，他便叫袭人麝月另铺设下一副被褥”: 这反映了宝玉对宝钗的关心和尊重。
- “那宝玉见袭人等进来”: 这里描述了宝玉的反应。
- “他便将坐更的两个婆子支到外头，他轻轻的坐起来，暗暗的祝了几句”: 这显示了宝玉的用心和对仪式感的重视。
- “他渐渐睡去了”: 这表达了宝玉对睡眠的渴望。
- “欲与神交”: 再次强调了宝玉与黛玉之间可能存在的精神联系。
- “起初再睡不着”和“以后把心一静，便睡下去了”: 这两处描写了宝玉的心理变化和调整。
- “那宝玉见袭人等进来”: 这里描述了宝玉的反应。
- **“他便将坐更的两个婆子支到外头”: 这显示了宝玉对仪式感的重视。
- “袭人果然伏侍他睡下”: 这反映了袭人的细心和忠诚。
- “那宝玉见袭人等进来”: 这里描述了宝玉的反应。
- **“他便将坐更的两个婆子支到外头”: 这显示了宝玉对仪式感的重视。
- “袭人果然伏侍他睡下”: 这反映了袭人的细心和忠诚。
- “那宝玉见袭人等进来”: 这里描述了宝玉的反应。
- **“他便将坐更的两个婆子支到外头”: 这显示了宝玉对仪式感的重视。
- “袭人果然伏侍他睡下”: 这反映了袭人的细心和忠诚。
- **“那宝玉见袭人等进来”, 便将坐更的两个婆子支到外头, 他轻轻的坐起来,暗暗的祝了几句, 便睡下了, 欲与神交”: 这描述了宝玉与黛玉之间的神秘联系以及他对仪式的重视。
- “袭人果然伏侍他睡下”: 这反映了袭人的细心和忠诚。
- “那宝玉见袭人等进来, 便将坐更的两个婆子支到外头, 他轻轻的坐起来,暗暗的祝了几句”: 这描述了宝玉与黛玉之间的神秘联系以及他对仪式的重视。
- **“那宝玉见袭人等进来”: 这描述了宝玉对宝钗的关心和重视。
- “袭人果然伏侍他睡下”: 这反映了袭人的细心和忠诚: 这反映了袭人的细心和忠诚。
- “那宝玉见袭人等进来”: 这描述了宝玉对宝钗的关心和重视: 这描述了宝玉对宝钗的关心和重视。
赏析：
这首诗通过一系列细腻的心理描写和对话，展现了宝玉对黛玉逝世后的复杂情感和深刻思考。从最初的悲伤无助到最后的平静接受，再到试图与逝者沟通的愿望，诗人巧妙地运用对话和内心独白的形式，展示了人物性格的转变和心理活动的深度。同时，诗中也蕴含了对生死、爱情、人性等深刻的哲学思考，使得作品具有了丰富的内涵和深刻的主题。