一人知己亦已足;毕生自修无尽期。
注释:
- 一个人如果有了知己,便已足够;
- 毕生的修养和修为,是没有尽头的。
赏析:
这句诗的意思是说,一个人如果有一个知己朋友,那已经非常满足了。而这个人一生的修养和修为,是没有尽头的。这是一句很有哲理的话,告诉我们人生的意义不仅仅在于物质上的满足,更在于精神上的丰富和充实。
一人知己亦已足;毕生自修无尽期。
注释:
诗句释义 1 辇道风清:指皇宫的御路,通常由皇帝或贵族使用。这里的“辇道”指的是皇帝的车驾道路。 2. 葭管:一种植物,常用来象征春天的到来。这里可能是指春天的气息或自然景观中的芦苇。 3. 万年调玉露:玉露是古代的一种饮品,这里用来形容时间的长久和珍贵。"万年"强调时间的无限。 4. 瑶池:在神话中,瑶池是西王母居住的地方,也是仙境的象征。这里可能是指一个美丽的地方或场景。 5.
注释: 淮蔡之功:淮水和蔡水的功绩,指平定淮南王刘长叛乱和吴楚七国之乱。 茂矣:丰富、伟大。 抑又过之:更超过。 大难削平:指平定了安史之乱。 东南半壁:指江淮流域地区。 琴鹤之操:比喻高洁的节操或清雅的风度。 凛然:严肃威武的样子。 名贤继起:有才能的人相继而起。 恰符:恰好符合。 五百余年:五百年的时间。 赏析: 李之芳生祠联是清朝光绪年间诗人李之芳所作,表达了对历史英雄的敬仰之情。
这首诗是康熙帝为60万寿般若庵经棚联写的一首对联。下面是对每一联的逐句释义和赏析: 第一联(上联): - 周雅赓歌,如山如川如日月 - “周雅”指的是《诗经》,是中国最早的诗歌总集,也是儒家经典的组成部分,“赓歌”意指唱歌或诵读诗歌,此处指歌颂。 - “如山如川如日月”使用了三种比喻手法,分别将《诗经》比作巍峨的山峦、奔腾的江河、明亮的日月,强调了诗歌内容的宏大与深远。 第二联(下联): -
这首诗的格式要求是先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析。 1. 沸地笙镛(fèi dì shēng yōng) 沸:沸腾,喧闹;笙镛:古代乐器,这里泛指声音喧哗。形容声势浩大,气氛热烈。 2. 丹凤和鸣占景运(dān fèng hé wéi zhàn jǐng yùn) 丹凤:传说中的凤凰,常被视为吉祥的象征;和鸣:和谐的鸟鸣声;景运:国运
【解析】 本题考查学生理解诗句含义,赏析诗歌表达技巧及思想情感的能力。解答此类试题时,应先读懂诗的大意,再根据题目要求作答。 “图成耕织”,意思是要使百姓安居乐业,过太平日子;“诗集攸同”意为:要与百姓共同编修《诗经》。“八旬万寿”,即指乾隆帝在位六十年。“图”、“攸同”、“万寿”是关键词。 这首诗的意思是说:要使百姓安居乐业,过太平日子,必须让百姓懂得道理,明白事理,才能使天下太平。所以
【注释】 乾隆:即清高宗,清朝第六位皇帝。80万寿:指乾隆帝的生辰为乾隆八年(公元1743年)。 联:对仗工整、平仄协调的诗句。 佛天:指佛家之天空。 佛日:指佛家的太阳。 寿世:使世间长久安宁。 寿民:使百姓长寿安康。 【赏析】 这首诗是清代乾隆皇帝祝寿时所撰的一副寿联,上联“佛天佛日”与下联“寿世寿民”均用佛教语。“佛”和“寿”都是祝福之意,“天”和“民”都是祝福的对象。 诗中“佛天佛日”
注释: 康熙:指清朝的第二位皇帝清世祖爱新觉罗·玄烨。60万寿:表示他的六十大寿。普庆寺:位于今北京市海淀区,建于元代,是皇家寺院之一。讽经处:指诵经诵读佛经的地方。 赏析: 此诗是康熙皇帝为庆祝他在位六十年的寿诞所创作的。诗中赞美了康熙皇帝的文德武功,心宗性学,以及他贯通圣智、纯全道德的品质。整首诗语言简练,寓意深远,表达了对康熙皇帝的崇敬和感激之情
注释:死后才知道没有两条路可以走;先生难道愿意有忠君的名声? 赏析:这首诗是明代诗人于谦所作的《二忠祠》,用以祭奠明末农民起义军领袖李自成和张献忠。全诗表达了作者对两位英雄既崇敬又同情的心情,并以此激励后人为正义事业而英勇奋斗
我们将诗句与译文一一对应,并附上必要的关键词注释: ``` 五福堂同五代;八旬时念八征。 ``` - 五福堂(指皇帝的居所):古代帝王为表示对天和地的敬仰,会建楼阁或殿宇,以供奉天地诸神及祖先。五福堂即为其中之一。 - 五代(指皇帝家族中五代人):指皇帝及其直系后代,包括高祖、曾祖、祖父、父亲和儿子。 - 八旬(指八十岁):在中国古代,八十岁被视为高龄,是值得尊敬和纪念的年龄。 - 念(记挂
【注释】 四时为柄:四时,春夏秋冬四个季节。柄,比喻事物的主导方面。 万象皆春:万物都充满了春天的气息。万,极言其多,指万物。 【赏析】 “四时为柄”和“万象皆春”两句是乾隆皇帝对联的上、下句。这两句诗的意思是说,一年四季的变化主宰着万物的兴衰,而万物又都洋溢着勃勃生机。乾隆皇帝用“四时为柄”、“万象皆春”,形象地表现了大自然的无限生机。同时,也表达了诗人对祖国山河的无限热爱之情
【注释】: 集争坐位帖字联:这是一副对联,上联是“修身岂为名传世”,下联是“作事惟思利及人”。 1. 修身岂为名传世:意思是修身不是为了名声传世。 2. 作事惟思利及人:意思是做事只考虑利益及于别人。 赏析: 这副对联体现了儒家思想的道德修养和人生态度。上联“修身岂为名传世”强调了修身养性的目的不是为了名声的传世,而是注重内心的修养和个人品德的提升
这是一首题画诗,画面上是一张“坐位帖字联”的对子。 第一句:“名美尚欣闻过友”,意思是名声美好还欣喜有朋友劝勉。名,名气、声名。美,好名声。尚,还。欣,喜欢,喜悦。闻,听见。过,过错,错误。友,朋友,这里指友人或知己。整句的意思是说:一个美好的人听到朋友的规劝之后,内心感到愉悦和高兴。 第二句:“业高不废等身书”,意思是学业精深,不会废弃读书学习。业,事业,学业。高,高深、精深。废,废弃。等身书
【注释】: 集争坐位帖字联:指文人墨客之间因座位问题发生的争执。业高乎众意岂满,意思是学问、事业比众人都高,难道还不能满足?业高,学业、成就高于众人;乎,表反问的语助词;众意,众人的意愿;岂,表疑问;满,满足。泽及于人功不虚,意思是恩惠惠及于人,自己的努力和功绩不是没有的(虚:虚假)。泽,恩惠;及,惠及;人,指别人;功,努力;不虚,不是虚假。 【赏析】: 《集争坐位帖字联》是一首咏物诗
注释:整天谈论文学,从不停歇;与人共同工作,却像没有才能的人一样。 赏析:这首诗表达了诗人对文学艺术的热爱以及他追求文学事业的决心和信心。诗人认为,尽管整天都在谈论文学,但从未感到厌倦,这说明他对文学有着深厚的情感和执着的追求。同时,诗人也意识到与人共同工作时,自己并不比别人更优秀,这体现了他的谦逊和自省。整首诗语言朴实,意境深远,既展现了诗人的文学才华,又体现了他的人格魅力
注释:人们如果没有德行,就没有好的品质;自己如果没有所得,就不能说话。 赏析:此诗是《兰亭集序》的摘录,表达了做人要注重品德修养的观点,同时告诫我们要谦虚谨慎,不要自满自大
【注释】 集兰亭序:集王羲之的《兰亭序》。 与世:跟世人。 不言人所短:不说人家的坏话,意指不阿谀奉承。 期:希望。 集古之长:汇集古代的长处。 【赏析】 此诗表达了作者不与世同流合污的高尚品质,同时也表现了他对文学艺术和历史文化遗产的珍视之情。全诗简洁明快,寓意深刻