清代龚自珍《柬王徵君 并约其偕访归安姚先生 其二 （癸未）》释义

【注释】 汉凤纽白玉印一枚：这是一枚汉代的玉印。緁伃妾赵：即赵緁，字妤嬃，汉武帝时人。既为之说载文集中矣喜极赋诗为寰中倡：这是一首咏玉的诗。寰中倡：指这首诗在社会上广为传诵。丙戌上春也：指元和六年（811年）春天。 【赏析】 此诗是诗人因得到一枚汉玉印而作的咏物诗。全篇用典不多，但句句都与玉印相扣合，把玉印写得活灵活现。首联“入手消魂极，源流且莫宣”二句，写玉印的来历、特点及其给人带来的感受

绝塞今无事，中原况有人。 升平闲将略，明哲保孤身。 莫以同朝忌，惭非贵戚伦。 九重方破格，肺腑待奇臣。 赏析： 龚自珍通过这首诗表达了对国家和民族的关怀以及对有才能的人的期待。诗中“绝塞今无事，中原况有人”反映了作者对国家安定与人才辈出的希望，“升平闲将略，明哲保孤身”则赞美了在和平时期能展示战略智慧的将领，“莫以同朝忌，惭非贵戚伦”指出不应因同为朝廷官员而有嫉妒之心，“九重方破格

乙酉除夕梦返故庐见先母及潘氏姑母门内沧桑事，三人隐痛深。 凄迷生我处，宛转梦中寻。 窗外双梅树，床头一素琴。 醒犹闻絮语，难谢九原心。 译文： 乙酉年除夕之夜，我在梦中回到了故乡庐舍，见到了已故的母亲和潘家姑母。家中经历的种种变迁和痛苦深深烙印在我心中。醒来时，仍能听到如同细语般的絮叨，难以忘却她们的音容笑貌。 注释： - 乙酉：古代干支纪年法中的“乙”年，这里指代一个特定的年份。 -

这首诗是明代诗人张献翼的一首五言律诗。下面是逐句释义与赏析： 1. 烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾 （丙戌） 译文：在灰烬之中找到破烂的箱子，里面有几十本书，都是慈溪公留下的，我将其记录下来。 注释：烬馀，指火后剩下的灰烬。簏（lù），古代用竹筒或木匣子装书，称为簏。书，指书籍。慈泽，慈溪公的恩泽。“书其尾”意思是将书中的记录写下来。 2. 欲溯百忧始，残书乱一堆。 （丙戌） 译文

【释义】： 刘三今义士，愧杀读书人。风雪衔杯罢，关山拭剑行。英年须阅历，侠骨岂沈沦。亦有恩仇托，期君共一身。 【赏析】： 这首诗是一首送别诗，表达了送别者对友人的深厚情谊。诗中运用了比喻、夸张等手法，形象地描绘了友人的形象，表达了诗人对友人的赞美之情。 首句“刘三今义士”，直接点名刘三的身份，他是当代的义士，一位有正义感的人。次句“愧杀读书人”，表达了送别者对友人的敬佩之情

【注释】乙酉：指元至正二十四年（1364）。汉凤纽白玉印一枚。緁：古代的姓。伃妾：皇后的小妾。赵既：字不详，可能是作者的友人。载文集中矣：见《文苑英华》卷九百四十四。 喜极赋诗为寰中倡：高兴极了，写诗作乐，以歌颂四海之内的和谐统一。寰中：四海之内。倡：歌颂、赞美。 丙戌：指元至正二十五年（1365）。上春：春天之初。 夏后苕华刻，周王重璧台。 夏后：指夏朝君主大禹。苕华：山名，在今陕西宝鸡市西南

【诗句释义】 寥落文人命，中年万恨并。天教弥缺陷，喜欲冠平生。掌上飞仙堕，怀中夜月明。自夸奇福至，端不换公卿。 【译文】 我一个孤高才情的人，在壮年时期遭遇许多的遗憾。上天让我天生就有些缺陷，但我却因此感到无比的喜悦。仿佛有仙人将我掌中的玉坠从空中抛下。又仿佛抱着明月，心中充满了喜悦。我常常自夸自己是多么幸运，因为我得到的福气是常人无法比拟的，我甚至不羡慕公卿之位。 【赏析】

``` 菩萨坟（丁亥） 诗句： - 菩萨葬龙沙，魂归玉帝家。 - 注释： “龙沙”指代沙漠，这里用来形容墓地的辽阔和荒凉。“魂归玉帝家”意味着死者的灵魂归于天界，玉帝为其安排了家。 - 译文： 菩萨被葬在广阔的沙漠中，她的魂魄回到天界家中。 - 赏析： 此句通过对比表达了对逝者的尊重与怀念，同时暗示了其高洁的品格和纯洁的灵魂。 - 馀春照天地，私谥亦高华。 - 注释：

诗句：青琐门边雪，还疑海上看。 译文： 在朝堂的门前，我看到了飘落的雪花。这让我想起了海中的景致，仿佛置身其间。那万树繁花，鹤立鸡群般的官舍，使我思绪飞扬。然而，我却无法用彩翰书写这些美景。 赏析： 这首诗是龚自珍的作品，出自于《龚自珍卷（中国近代思想家文库）》。诗中，诗人以独特的视角描绘了清早朝堂之景，通过对自然景观的描绘，抒发了内心的感慨与思考。首先，“青琐门边雪”一句

【注释】： 投李观察（丙戌）：指乾隆五十九年（1794年）李世同等人在桐城组织乡试，作者应举中了进士，故称“观察”。 吏治缘经术，千秋几合并：意即官吏的治理应该遵循儒家经典之教。“吏治”指官吏的治理；“经术”指儒家经典学说；“千秋”指久远的岁月；“合并”指长久地合为一体。 清时数人望，依旧在桐城：意即在清廉的时代里，有许多贤能之人，其中就包括作者自己。“清时”指清正廉洁的时代；“数”意为多、众多

【注释】 飘零：比喻身世飘荡不定。行戏：游戏、玩耍。呈：奉献，献出。二客：指两位友人。一客高谭（yán）：一位朋友高谈阔论。转轮：指车轮，这里指车轮的转动。泰华嵩衡：指泰山、华山和衡山，皆为五岳名山。周秦汉晋：指周朝、汉朝、秦朝、晋朝。人：指文人。 【赏析】 《飘零行戏呈二客》是元代诗人萨都剌的一首杂言古诗。此诗以“飘零”起笔，点明题旨，然后写两友的谈话内容。前半首写一友高谈阔论

【注释】 臣将请帝之息壤：臣下请求皇帝的恩典，让臣下得以免除流离失所的命运。息壤：神话传说中的一种土地，用泥土捏成后浇以水，就成为可以长出庄稼的土地了。 惭愧飘零未有期：我惭愧不能长久地留在这里，没有定下来的意思。无期（jī）：没有确定的时间。 万一飘零文字海：万一我不幸飘零到遥远的异地，就像大海一样无边无涯。文海：比喻广大的知识领域。 他生重定定庵诗：他年有朝一日再回到家乡来

【注释】： （1）梦游天姥图卷尾 ：指李秀才的《梦游天姥图》。 （2）乙酉：即宋孝宗淳熙八年。 （3）李郎：即李安国，当时任秘书省正字，与陆游友善。 （4）无寻处：没有可寻找的地方。 （5）天姥峰：山名，在浙江绍兴县东。 （6）沈：隐没，下沉。 （7）青山：指李安国的墓。 【赏析】： 这是一首题画诗。诗人在李安国死后，曾梦见他“梦游天姥”的情景，并作有《梦游天姥吟留别》一诗。后来

这是一首酬答诗。作者在诗的开头就以“归安醰醰百怪宗”来赞美王徵君，说他是天下独一无二的人，他的性格与行为既温和又严肃，既善良又严厉，既仁爱又公正。接着又通过“心夷貌惠难可双”来形容王徵君的心地平和而外表和善，难以找到与之相配的人物。最后又通过“徵君力定乃其亚，大吕合配黄钟撞”，赞扬了王徵君的才华和能力，认为他和黄钟一样，能够发出和谐的共鸣。 这首诗的译文如下： 归安醰醰百怪宗 ——

诗句原文： 郑人能知邓析子，黄祖能知祢正平。 乾隆狂客发此议，君复掉罄今公卿。 注释与赏析： - 郑人能知邓析子 - 郑人（古代智者或专家）能够理解邓析子（即邓析的弟子或继承者）的思想和才能。这里的“郑”可能指中国历史上的思想家或学者聚集地，而“邓析子”是春秋时期的著名法家代表人物之一，其思想影响深远。 - 黄祖能知祢正平 - 黄祖（东汉末年名将）能够识别并欣赏祢正平（东汉末年的政治家

注释：城北的废园将要建屋，杂草丛生当门的梁柱施上斧斤，这和冯舍人过而哀之。主人答应冯舍人，冯舍人得桃余，我得海棠。作诗以救花偈示舍人（辛巳） 门外闲停油壁车，门中双玉降臣家。 因缘指点当如是，救得人间薄命花。 【赏析】 《救花偈》是一首七言绝句。诗的前两句写景，后两句抒情。全诗语言简练，意境深远，富有哲理性。 首联“门外闲停油壁车，门中双玉降臣家”写的是在京城外有一辆油壁车的车子停了下来