臧纥信要君，不妨取其智。
大哉造化心，温肃两相济。
柰何后代儒，吹毛好论议。
妄引春秋法，务责贤者备。
善人不可为，大奸翻得志。
入苙枉见招，放手更无忌。
不如桑门教，苦海回头易。
驱儒俾入禅，夫岂古圣意。
臧纥信要君，不妨取其智。
大哉造化心，温肃两相济。
柰何后代儒，吹毛好论议。
妄引春秋法，务责贤者备。
善人不可为，大奸翻得志。
入苙枉见招，放手更无忌。
不如桑门教，苦海回头易。
驱儒俾入禅，夫岂古圣意。
这首诗的作者是宋朝时期的诗人张伯端。他以简洁明快的语言，表达了对现实社会的深刻反思和批判。下面是逐句的解释：
- 斋中无事兴到辄书数字：在斋中无事时，我随意写几行文字。
- 臧纥信要君，不妨取其智：臧纥相信君主应该信任臣子（这里指的是贤能的臣子），即使他们有智慧（这里的“智”可以理解为“才智”或“智慧”）。
- 大哉造化心，温肃两相济：伟大的是大自然的心，它的温和和严厉是相辅相成的。
- 柰何后代儒，吹毛好论议：但为什么后来的儒生（这里指的是那些专注于经典研究的学者）们，喜欢吹毛求疵，喜欢议论是非（这里的“论议”也可以理解为“批评”或“辩论”）。
- 妄引春秋法，务责贤者备：他们错误地引用《春秋》的方法，只注重责难那些贤德的人（这里的“贤者”可以指有道德品质的人）。
- 善人不可为，大奸翻得志：但是，善良的人不能成为（这里指的是不能被重用），而那些最大的奸贼反而能够得志（这里的“得志”可以指得到权力或地位）。
- 入苙枉见招，放手更无忌：进入朝廷（这里指的是进入官场），却受到冤枉的指责（这里的“苙”可能是误写，应为“朝廷”）。
- 不如桑门教，苦海回头易：与其这样，不如去寺庙修行（这里的“桑门”可能是指和尚），因为佛教徒认为，通过修行，可以摆脱痛苦的轮回（这里的“苦海”可以比喻为人生的痛苦和苦难）。
- 驱儒俾入禅，夫岂古圣意：驱使儒生们去修行禅宗（这里的“禅”可以指禅宗），难道古代圣人的意图不是这样的吗（这里的“古人的圣意”可以理解为古代圣人的意愿或传统）。
这首诗通过对古代儒生的批评，表达了作者对现实社会的一些不满和失望。他认为，儒家学派过于关注经典研究，而忽视了实际问题；同时，他也认为，即使是善良的人也不能被重用，而最大的奸贼反而能够得志。因此，他主张人们应该追求内心的平静和解脱，而不是被世俗所束缚。
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