掉头肯作玉堂仙，江左牵丝政事传。
自诩好名还好色，何曾求道更求禅。
东方玩世三千牍，荣起行歌八十年。
至竟九泉留一憾，不教重赋鹿鸣篇。
【解析】
本题考查理解古诗内容及思想观点的能力。解答时要结合具体诗句分析作答即可，注意不要出现错别字。
“掉头肯作玉堂仙，江左牵丝政事传”，意思是：我不愿意做个官儿做一辈子，宁愿当个隐士，在江左闲居。“玉堂”是古代高级官员的官邸，这里指代官场。“牵丝”是比喻，用来形容人做事不顺利，或生活不如意。
“自诩好名还好色，何曾求道更求禅”，意思是：自己夸耀自己的名声，还喜欢女色，又怎么能够去追求道教和佛教呢？“自诩”是自我称赞的意思，“好名”是喜爱名誉的意思；“尚”是“还”的意思，“好色”即喜好女色的意思；“何曾”是表示否定的副词，意为“不曾”；“求道”指追求道教，“求禅”指追求佛教。
“东方玩世三千牍，荣起行歌八十年”，意思是：东周时期，老子写了《道德经》，他写了很多书。“玩世”是指看透了世事、人生，对世间的一切事物都不感兴趣，“三千牍”是说写了很多书。
“至竟九泉留一憾，不教重赋鹿鸣篇”，意思是：到最后我在九泉之下留下了一个遗憾，没有再为重唱《鹿鸣》这首歌。“鹿鸣篇”，《诗经·小雅》篇名，相传周公旦制礼时，宴请诸侯于鲁地，乐工奏《鹿鸣》之曲，歌颂文王功德。《汉书·礼乐志》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹唱三叹，有遗音焉。……《鹿鸣》亚以《四牡》，卒章列以《萧韶》，咏叹不已，宜其闻之于《诗》云尔。”后泛指宴会歌功颂德。
【答案】
袁简斋前辈挽诗 其二
掉头肯作玉堂仙，江左牵丝政事传。
自诩好名还好色，何曾求道更求禅。
东方玩世三千牍，荣起行歌八十年。
至竟九泉留一憾，不教重赋鹿鸣篇。
赏析：①此诗作者借挽诗寄托了自己不愿为官的无奈之情。②颔联“好名”“好色”，表面是说自己贪恋声名和美女，实际上反映了诗人对世俗名利生活的不满和厌恨。③颈联“东方”“荣起行歌八十年”是诗人一生经历的概括性写照。④末联“九泉”“重赋”表达了诗人对死后之事的无限惆怅和遗憾之情。