黄山百千峰，兹何独称长？
大巧不炫奇，尊严故无两。
中天开帝廷，万灵此朝飨。
肃穆垂冕旒，森严排甲仗。
梯空一万重，拔地九千丈。
烟云升及腰，日月行在掌。
群山自言尊，对之失气象。
譬如见真人，群雄自头抢。
苍苍百里外，孤标已瞻仰。
即之如可亲，攀之莫能上。
石阙望峨峨，天桥瞩朗朗。
载肉无由升，徒然结遐想。
【注释】
1.天都峰：黄山的一座高峰。
2.兹何独称长：这里为什么唯独被称为长。
3.大巧不炫奇，尊严故无两：最大的技巧是不用炫耀，因为庄严使人显得更加高贵。
4.中天开帝廷，万灵此朝飨：在最高的地方开辟了皇帝的宫殿，所有的神灵在这里接受祭拜。
5.肃穆垂冕旒，森严排甲仗：庄重严肃，悬挂着华丽的冠冕，排列着威严的仪仗。
6.梯空一万重，拔地九千丈。烟云升及腰，日月行在掌：从高处看就像踏着云雾，仿佛伸手就能触及云和太阳。
7.群山自言尊，对之失气象：群山似乎在夸耀它们的崇高，但面对它们我失去了原有的气象。
8.譬如见真人，群雄自头抢：就好像遇到了真人，群雄自会向他俯首致敬。
9.苍苍百里外，孤标已瞻仰：远处的山峰在百里之外，但已经能远远地仰望到了。
10.即之如可亲，攀之莫能上：虽然它近在咫尺却又遥不可及，只能远远地欣赏。
11.石阙望峨峨，天桥瞩朗朗：仰望巍峨的石阙，俯瞰壮丽的天桥。
12.载肉无由升，徒然结遐想：无法携带任何物品升到上面，只有徒然地幻想着。
【赏析】
《天都峰》是明代诗人杨慎游历黄山时所作的一首七言绝句，描绘了黄山天都峰的雄伟与高峻。
第一段：写天都峰的高耸入云。“兹何独称长”，点出黄山之最，突出其高峻。
第二段：写天都峰的神韵。“大巧不炫奇”，以“大巧”形容人世的纷扰，而将“神韵”喻为天上的仙境。“尊严故无两”，以“尊严”形容天都峰的尊贵，强调其无与伦比的地位。
第三段：写天都峰的神秘。“中天开帝廷，万灵此朝飨”，将天都峰比作天庭中的玉皇大帝，所有神灵都在其中朝见。这是对天都峰的极高赞誉。
第四段：写天都峰的壮观。“肃穆垂冕旒，森严排甲仗”，用“肃穆”形容天都峰的庄重、威严，用“甲仗”形容其排列有序、森严有序。“梯空一万重，拔地九千丈”，用夸张的手法描述天都峰的高耸入云，仿佛有一万层梯子，直插云霄；又像有九条腿，能够拔地而起，直达九千丈。
第五段：写天都峰的神奇。“烟云升及腰，日月行在掌”，将烟云比作人的腰部，将太阳、月亮比作手掌，形容天都峰的神奇之处。
第六段：写天都峰的神秘。“群山自言尊，对之失气象”，将群山比作高人隐士，他们对自己的身份和地位非常自豪，但对于天都峰来说，却显得有些自卑。这是一种反衬手法，通过群山与天都峰的对比，更加突出了天都峰的尊贵地位。
第七段：写天都峰的传说。“譬如见真人，群雄自头抢”，将天都峰比作真人，让群雄们争相膜拜；又比喻为仙人降临，让群雄们争先恐后地前来拜访。这既是对天都峰的赞美，也是对当时文人墨客追求高远志向的一种隐喻。
第八段：写天都峰的美景。“苍苍百里外，孤标已瞻仰”，虽然距离遥远，但已经可以远远地眺望到天都峰的巍峨身影。这是对天都峰美景的赞美，也是对游人对美景的向往。
第九段：写天都峰的神秘莫测。“即之如可亲，攀之莫能上”，即使游人想要亲近它，也感到有些困难；即使想要攀登上去，也感觉无从下手。这是对天都峰神秘的一种描绘，也暗示了人们对于未知事物的敬畏之心。
第十段：写天都峰的永恒不变。“石阙望峨峨，天桥瞩朗朗”，仰望巍峨的石阙，俯瞰壮丽的天桥，这是对天都峰永恒的赞美。同时，也表达了人们对美好事物的珍惜之情。
第十一段：写天都峰的宏伟壮阔。“载肉无由升，徒然结遐想”，虽然无法携带任何物品升到上面，但也只能徒然地幻想着。这是对天都峰宏伟壮阔的一种描绘，也是对游人无法亲身体验天都峰美景的一种无奈。