各有前因收果易;倘添秦七望梅难。
注释:
因七:因循,即遵循。
各有前因收果易:每个人都有自己的原因,结果容易判断。
倘添秦七望梅难:如果再加上像秦七那样的人,看到梅树就会流口水,就更难了。
赏析:
这首诗表达了作者对于人生和命运的思考。他看到了人们因为各自的原因而有不同的结果,这是自然的,也是无法改变的。但是,如果再加上像秦七这样的人物,看到梅树就会流口水,那就更难以应对了。这实际上是对人的欲望的一种讽刺和批评。
各有前因收果易;倘添秦七望梅难。
注释:
因七:因循,即遵循。
各有前因收果易:每个人都有自己的原因,结果容易判断。
倘添秦七望梅难:如果再加上像秦七那样的人,看到梅树就会流口水,就更难了。
赏析:
这首诗表达了作者对于人生和命运的思考。他看到了人们因为各自的原因而有不同的结果,这是自然的,也是无法改变的。但是,如果再加上像秦七这样的人物,看到梅树就会流口水,那就更难以应对了。这实际上是对人的欲望的一种讽刺和批评。
绝顶望雪山 兹山横地脊,一白界天光。 雪外知何国,峰尖划彼苍。 遗编探博望,循路认巴塘。 日落无人处,黄金镀大荒。 【注释】: 1. 兹山——指喜马拉雅山脉中著名的喀喇昆仑山。 2. 横——横贯。 3. 一白——一片白雪。 4. 界天光——把天光分割成两段。 5. 雪外——雪的外面,即雪山之外。 6. 知何国——不知是什么地方。 7. 峰尖——最高峰的顶端。 8. 划彼苍——把山峰划分到远方。
诗句原文: 杳杳南朝寺,苍苍北固楼。 潮声如梦里,水调换歌头。 有扇难为月,无天可寄愁。 注释解析: - “杳杳”和“苍苍”都形容景物的深远和高大,表现出诗人对于北固楼的宏伟景象的赞叹。 - “潮声如梦里”中,“潮声”指江水涨落的声音,“如梦”则表达了声音的虚幻和不真实感,诗人通过这一比喻来表达自己的内心感受。 - “水调换歌头”中的“换歌头”暗示了音乐与歌声的互换
钻天坡 知非无路上,山意示人难。 势似崩云动,名从怖鸽盘。 远声传涧水,空影出林幡。 一杖行吾意,苍天作玉寒。 释义: 这首诗描述了在钻天坡上行走的情景。首句表明了没有道路的地方,山意难以示人;第二句描绘了山势如同崩落的云彩一般动荡;第三、四句则通过比喻表达了地名的由来和声音的传播方式;最后两句则描绘了一个人独自行走时的心境,以及他与苍天的连接。全诗通过具体的景物和情感
诗句释义与译文 1. 明月几时有? - 这句问的是“月亮什么时候出现?”表达了对中秋节月圆之夜的期待和好奇。 - 注释:明月,即月亮;几时有,何时出现;此句询问月亮何时会出现在黄州(今湖北省黄冈市一带)上空,表达了诗人对这个节日的特别期待。 2. 黄州无此哀? - 这句话表达了诗人对中秋佳节未能与家人团聚的哀伤。 - 注释:黄州,指位于中国湖北省的黄梅县
【注释】 青山责前约:指青山有责备诗人当初的约定之意。 计别十三年:算起来已经别离了十三年。计,估计;别,离别。 楚客今番瘦:诗人自称是楚地客人,如今又瘦了。 松牌旧句悬:指松木牌上挂着的是当年诗人所题的诗句。 馀生换天地:意思是诗人的余生可以换得整个天地的变换。 万古一山川:意思是万古以来只有这一条山和那一条川。 瀑作双虹影:瀑布变成两道彩虹在林梢上投下影子。 林梢落自然:指瀑布流到树林的梢头
夜潮 芦叶忽惊风,鱼龙撼梦中。 月球应吸地,海水欲浮空。 终古浔阳断,遗民汐社穷。 军声同世路,并入伍胥雄。 注释: 1. 芦叶忽惊风,鱼龙撼梦中 - 形容夜晚海潮汹涌,芦苇叶突然被风吹动,鱼和龙在梦中也被惊动了。 2. 月球应吸地,海水欲浮空 - 月亮吸引着地球的引力,使得海水似乎要漂浮在空中。 3. 终古浔阳断,遗民汐社穷 - 形容浔阳江岸因为海潮的冲击而长期中断,遗民心灰意冷
译文: 千佛顶,山顶上供奉着无数佛像,象征着信仰的力量和精神的寄托。 开辟夜不尽,苍苍华藏秋。 中天一明月,万古此高楼。 呼吸通星界,华夷判地球。 雪山五万里,栏外是神州。 - 诗句释义及赏析: 1. “千佛顶,山顶上供奉着无数佛像,象征着信仰的力量和精神的寄托。” - 千佛顶:千佛,即众多佛像,顶代表最高处,整个寺庙或山峰的最高点。 - 信仰的力量:强调佛教在人们心中的重要性
注释: 1. 一梦风吹过,朝昏空影堂:梦中仿佛有风穿过,早晨与黄昏时都能看到空空的堂。 2. 不眠欹永昼,加病记重阳:整夜辗转反侧,疾病缠身却记起重阳节。 3. 忽忽疑君在,悠悠去日长:忽然间怀疑你在身边,时间流逝却感觉日子过得很慢。 4. 燕山五千里,春雁正还乡:燕山长达五千里,春天的大雁刚刚返回故乡。 赏析: 这是一首悼亡诗。诗人通过梦中景象和对往昔时光的回忆,表达了对亡妻深切的怀念之情
【注释】 ①“虚为”二句:皋复礼,即皋陶,传说是舜的大臣。瑶台,神话中仙人居住的地方。 赏析: 这是一首悼念亡妻的哀诗。全诗三节,每节八句。前三组八句分别写丧妻后的悲痛、哀悼和追忆亡妻生前的美好情景,最后一节则抒发了诗人对妻子生死永隔的无限悲思。 第一节“老泪书难断”,写诗人悲伤至极,无法下笔。“老泪”二字,道出了诗人内心的极度哀痛和绝望。诗人悲痛欲绝,泪水如注,却不知道如何表达自己的哀思。
【诗句释义】: 峨眉山的山色令人怀念。 嘉州一塔,铜江水汇流。 好山如同美丽的神女,明亮的镜面照耀着乌尤山。 渡远的人争相买卖商品,天空中雁群飞入深秋。 西风中渔人唱晚歌,夕阳下黄叶飘落于高楼上。 【译文】: 我离开峨眉山回到家乡,遥望那嘉州的青山绿水。 从嘉州到铜江,两河合流流淌。 那秀美的乌尤山,宛如神女一般美丽,清澈如镜。 渡过遥远的河流,人声鼎沸,争相买卖商品。 天高云淡,大雁南飞
我们逐句解读这首诗: 因七:指《金刚经》,即《金刚般若波罗蜜多经》。“因”在这里可能指的是因果报应或因果循环。“七”在佛教中通常代表数字,可能是指某个具体的章节或段落。但这里更可能是指“金刚经”中的某一章或某一节。所以,“颠倒缘因非佛法”可能表示对因果律的否定或批判。 摩挲三七究医方:摩挲(mo she)意为抚摸、摩挲,三七(sāng sì)意为三十三,可能是指某个具体的时间或数量
【注释】: 佛说因因龙树果:指佛教经典。因因,梵语“如来藏”,即众生本具的佛性。龙树,佛家高僧,精通般若学,对《般若经》作了通俗解释。《般若经》是大乘空宗的重要经典,其核心思想就是“一切法空”。龙树果即是空的果报。 人生七七鹤林花:人生七十古稀之年,鹤林花指鹤林寺中的梅花。 【赏析】: 这首五绝诗,从字面上看,似乎没有什么深意,只是将佛经和人生两种境界进行了对比。然而,细品之下
火交 夜阵万牛当日火;春声双鹊顺风交。 注释:在夜晚,成千上万的牛聚集在一起,好像烈火一般。春天,喜鹊成双成对地飞翔,它们相互依偎,仿佛是在和煦的春风中相会。 赏析:这是一首咏物诗,通过描写动物的形态、动作和声音,展现了大自然的美丽和生机。诗人通过对动物的观察和描绘,将它们拟人化,赋予它们生动的形象和情感。整首诗语言简练,意象丰富,富有韵律感
注释:我修行成佛了,却没有施主给我布施。我老住在迷楼中听钟声,直到酒醒。 赏析:诗人用“乞”和“迷”作题目,表达了自己对佛理的领悟和内心的感受。诗中的“修成乞士无施主”,描绘了诗人在修行过程中得到解脱,但却无人布施的情景。“老住迷楼听醒钟”则描绘了诗人在迷楼中听到钟声,感受到自己的觉悟和清醒,同时也表达了他对世间名利的超脱和淡泊。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对人生
我们来分析题目中的诗句:“乞迷”。这句诗的字面意思可能是“乞求迷路”,但是从诗意上看,它更可能指的是一个谜语或谜语的答案。 1. “谁道乞余骄妾少;可知迷路出花难。” - 注释:这里使用了反问的语气。 - 赏析:这两句诗可能是在询问关于“乞迷”的答案,暗示答案可能与“娇妻”、“娇娘”有关。娇妻和娇娘都是指年轻美貌的女子,而“乞迷”则可能与这些女子的外貌或行为有关。 综合以上分析
【注释】 闻道:听说。长安:指杜甫的居处,也泛指京城长安。悲杜工部:杜甫在安史之乱中因兵乱而流离失所,最后死于途中,因此后人常以“悲”来表达对他的怀念之情。林宗:东汉名臣陈蕃曾做过太尉,人称“林宗”。这里指诗人的朋友。 【赏析】 这是一首题画诗,作者借画上人物抒发自己的志向。 首句写听到有关消息,即知道长安有位叫杜甫的贤士,他为国忧民,忧念百姓疾苦,却不幸遭遇了兵乱,家破人亡,客死他乡