陶公至正末，养素栖田园。
自号小栗里，旷然脱尘樊。
文敏之外孙，画迹可晤言。
檐端机山秀，篱下谷水源。
著书自抱瓮，为农常叩盆。
修修疏竹里，欲往造其门。
我们来逐句分析这首诗。
- 过张聚五斋观王叔明为陶九成作南村图次卷中全思诚韵
- 过张聚五斋： 可能指的是某个地点或场所的名称，“五斋”在这里可能是一个特定的名称，或者是某种文化、艺术的聚会场所。
- 王叔明： 王叔明可能是一位画家或艺术家，也可能是诗中提到的诗人的名字，但在此上下文中更可能是画家。
- 为陶九成作南村图： “为陶九成作南村图”表明有人在绘制一幅名为《南村图》的作品，而“陶九成”可能是该画作的创作者或赞助者。
- 次卷中： “次卷”意味着这幅作品是原作的一部分或者复制品。
- 全思诚韵： “全思诚韵”似乎是对这幅作品的评价或者作者的创作特点的概括，表达了对作者深思熟虑和真挚情感的赞赏。
- 陶公至正末，养素栖田园。
- 陶公： 陶公可能是指陶渊明，他是东晋时期的著名诗人，以其田园诗著称。
- 至正末： “至正”是元顺帝年号的一个时期，而“末”通常用来表示时间的结束。这里可能是在描述某个历史时期或时间背景。
- 养素： “养素”可能指的是隐居不仕的生活态度或生活方式。
- 栖田园： “栖田园”描绘了陶渊明选择在乡村田园中居住生活的情景。
- 自号小栗里，旷然脱尘樊。
- 自号： 诗人给自己取了一个别名，可能是为了表达自己的个性或志向。
- 小栗里： “小栗里”可能是诗人隐居的居所名称，也可能有象征意义，如小巧而美丽的居所。
- 旷然脱尘樊： “旷然”表达了诗人超脱世俗纷扰的心境，“脱尘樊”则强调了与世俗生活的隔绝和独立。
- 文敏之外孙，画迹可晤言。
- 文敏之外孙： 这里的“文敏”可能是诗人的祖父或曾祖父的名字，而“之外孙”则暗示了诗人与这位文敏之间可能存在的家族关系。
- 画迹： “画迹”可能指的是绘画作品的轮廓或风格，也可能指代具体的画作本身。
- 可晤言： “可晤言”表达了对画作的赞赏，认为它能够通过其线条和形态传达出深邃的情感和思想。
- 檐端机山秀，篱下谷水源。
- 檐端机山秀： “檐端”指的是建筑物的顶部，而“机山”则可能是指山势险峻、形态奇特的山峰。这句诗描述了山顶上风景的秀丽。
- 篱下谷水源： “篱下”指的是靠近或处于篱笆之下的地方，而“谷水源”则可能是指山谷中的溪流源头，表达了一种宁静、自然的景象。
- 著书自抱瓮，为农常叩盆。
- 著书： 在这里，“著书”可能是指写作或编著书籍的行为，也可能指代某部作品。
- 自抱瓮： “自抱瓮”形容诗人亲自参与农耕活动，用瓮来储存水，可能象征着勤劳节俭的生活方式。
- 为农常叩盆： “为农常叩盆”表明诗人经常亲自参与农耕，敲打着盆子来祈祷丰收。
- 修修疏竹里，欲往造其门。
- 修修： “修修”可能是形容词，用来形容竹子的挺拔、优美的姿态。
- 疏竹里： “疏竹”可能意味着竹子生长得较为稀疏，给人一种清新、自然的感觉。
- 欲往造其门： “造其门”表达了诗人想要亲自去拜访这位隐士的愿望，展现了诗人对隐士的敬仰之情。
接下来进行译文：
经过张聚五斋观王叔明为陶九成所作的《南村图》，我不禁赞叹其精妙绝伦，其中蕴含的情感和意境让人回味无穷。
陶公至正末，选择归隐田园，自号小栗里，展现出超脱尘世的风采。他的作品《南村图》更是让人叹为观止，仿佛能从中感受到他那旷然独处的心境。
王叔明作为画师，他的才华横溢，画作《南村图》更是令人钦佩不已，仿佛能看到那田间的机山秀美，感受到篱下的谷水流长。
我也喜欢那些亲手劳作的身影，他们自持简朴生活，用瓮来储水，躬耕于田间地头，祈求风调雨顺。
我渴望亲自登门拜访这位隐士，与他共话人生，感受那份淡泊名利、悠然自得的人生态度。
下面是一些注释和赏析：
这段诗描述了一个人对王叔明画《南村图》的赞赏之情。他首先赞扬了王叔明的画技高超，接着表达了对诗人隐逸生活的欣赏，并提到了自己对农耕活动的热爱。然后，诗中描述了王叔明作品中所表现的田园风光，以及他本人与自然和谐相处的生活方式。最后，表达了诗人对王叔明这位隐士的向往之情。
整首诗语言简洁明了，通过描绘王叔明的画作和自己的生活经历，展现了诗人对自然、艺术和隐逸生活的深深热爱。同时，也反映了那个时代文人对于隐逸生活的向往和追求。
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