清代黄遵宪《日本杂事诗 其八十三》释义

今别离（其一） 别肠转如轮，一刻既万周。 眼见双轮驰，益增中心忧。 古亦有山川，古亦有车舟。 车舟载离别，行止犹自由。 今日舟与车，并力生离愁。 明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。 虽有万钧柁，动如绕指柔。 岂无打头风，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。 望影倏不见，烟波杳悠悠。 去矣一何速，归定留滞不？ 所愿君归时，快乘轻气球。 【译文】： 离别的肠子像圆盘一样转

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析”，然后浏览选项的内容，把握各选项的象征意义，再细读全诗，从诗歌的写作背景、重要词语、诗句等入手，逐句分析，最后结合全诗的主题思想作出具体分析。此诗为光绪十七年至二十年作，是新诗运动的先驱之一林纾的作品。林纾在这首诗中，对南洋诸国的政治、经济、文化进行了评论

【注释】 1. 珠崖：指今广东海南岛。 2. 奔：这里形容波浪汹涌，势如奔腾的马群，不可阻挡；也指波涛汹涌，形势险要。 3. 天到珠崖尽：天边到了珠崖（今广东省南端）的尽头。 4. 地犹中国海：土地还是中国的大海。 5. 人唤九边门：百姓们还称这地方为九边的门户。 6. 南北天难限：南方和北方的天地难以分割、无法限制。 7. 东西帝并尊：东方和西方都是帝王所重视的地方。 8. 万山排戟险

【解析】 此诗是诗人在光绪十六至十七年（1890-1891）流放新疆时所作。首联点出地点，写诗人的所见所感；颔联写诗人的感受；颈联描绘了一幅大漠飞沙走石，雷声轰鸣，大雨滂沱，水势汹涌的画面，表现了诗人对自然力量的赞叹之情；尾联抒发了作者畅想的豪情，表达了自己希望在异域建功立业、报效祖国的壮志。 【答案】 诗句释义：沙漠绵延千里，与龙堆比肩；飞沙盘绕天空而去，明驼载着清泉而来。 译文：流沙连绵千里

郁郁久居此，依依长傍人。 注释：这里用“郁郁”来形容诗人的心境，表达了他长时间居住在此地，感到心情压抑、郁闷。而“依依长傍人”则描绘了诗人依恋地长期陪伴着别人的情景。 梨花今夜雨，燕子隔年春。 注释：这句诗通过描绘梨花被雨水打湿、燕子在春天飞来飞去的景象，寓意着时间流转、人事变迁。 门掩官何冷，灯孤仆亦亲。 注释：这里用“门掩官何冷”来形容官员的冷漠无情

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和概括能力。解答此题，要通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。注意抓住关键句来分析，例如“王屋沈沈者，群官剑佩磨”“巢幕红鹰集，街弹白鹭多”这两句写出了官场的腐败与黑暗。 【答案】 ①王屋：山名，在今河南济源市西北。沈沈：深沉的样子。②开衙：官吏上朝办公。尊乌：指高官显贵。③检历籍娄罗：检查历法簿记，指查抄

【注释】： 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 新嘉坡杂诗十二首 其二（光绪十七年至二十年作） 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 【赏析】： 这是一首讽刺清朝统治阶级的诗。诗中说，“本为南道主”，意即本来当南道的主人，却反过来成为小诸侯、小霸王；“巧夺盟牛耳”

诗句释义及译文： 1. 舍影摇红豆 - 这里的“舍影”可能象征着某种物体的影子，摇动它就像摇晃了一颗红豆。这可能意味着某种活动或场景在晃动或移动，使得红豆也仿佛被摇晃。整句诗可能在描述一种动态的景象，红豆随着某个动作而摇曳。 2. 墙阴覆绿蕉 - “墙阴”指的是墙的影子，或者是指墙本身。“绿蕉”是绿色的香蕉，这里可能是指墙荫下覆盖着绿色的香蕉叶，给人一种宁静、舒适的感觉

这首诗描绘了一幅热闹的海上贸易场景，展现了新嘉坡（新加坡）繁荣的商贸景象。下面逐句进行解读： 一、会饮黄龙去，驮经白马来 - 注释：“会饮”指的是商船聚集在一起共同庆祝或交流的场景，而“黄龙”可能是指某种特定的活动或仪式。 - “驮经白马”，这里的“驮经”可能指的是携带经书或货物的船只，而“白马”则象征着和平与友谊。 - 赏析：此句表达了一种商业繁荣和文化交流的氛围

【诗句释义】 1. 纣绝阴天所：指纣王的宫殿，也比喻罪恶的场所。 2. 黎鞭善眩人：黎鞭，古代一种刑罚，用皮带套住犯人的脖子，强迫他行走，以使犯人失明。这里指纣王的刑罚使人眼花。 3. 偶题木居士：指被囚禁在木笼中的囚犯。 4. 便拜竹王神：指迷信的人以为竹子有神灵，祭祀时向竹王祈祷。 5. 飞蛊民头落：飞蛊，即投毒。这里指有人投毒害人。 6. 迎猫鬼眼瞋：指迷信的人相信猫的眼睛能看清鬼神

注释：这是一首关于日本佛教的诗句。"万头骈刃血模糊"，描述了一种血腥的场景；"脚踏升天说教图"，描绘了一幅描绘耶稣升天的图画；"今日铸金悬十字"，表示今天的人们将金铸成十字架悬挂在高处；"几人宝塔礼耶稣？"，表示有多少人为了信仰而拜祭耶稣？ 赏析：这首诗通过描绘日本佛教的场景和人们的信仰行为，反映出日本社会中对宗教的依赖以及对耶稣的崇拜。同时，诗中的“万头骈刃血模糊”和“脚踏升天说教图”

日本杂事诗 其八十五 三千神社尽巫风，帐底题名列桂宫。 蚕绿橘黄争跪拜，不知常世是何虫？ 注释 - 三千神社：指日本全国的神社数量众多，达到了三千座，遍布各地。 - 巫风：古代日本的巫术和祭祀之风盛行。 - 帐底：神社中的帐篷或祭坛。 - 名：这里指名字，可能指的是神社中的主神或者重要神灵的名字。 - 桂宫：桂宫是日本的一座著名神社，位于京都附近。 - 蚕绿：指蚕的颜色，绿色。 -

沐猴跳舞排猿女，吠犬唁声闹隼人。 执盖膝行铃手引，一人独拜九天神。 注释： - 沐猴：猴子洗澡。比喻无能、不中用的人。 - 排猿女：模仿猿猴的动作。 - 吠犬：狗叫。 - 唁声：慰问的声音。 - 执盖：拿着伞。 - 膝行：跪在地上爬行。 - 铃手引：拿着铃铛的手在前面引路。 - 一人：指自己。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面：一个无能的男子在祭祀时，被众人嘲笑和讽刺，他只能独自面对神灵

【注释】 不须：不必，用不着。偏袒覆袈裟：偏袒着的袈裟，即袒露的右臂。 唤作：叫做，称作。 却变神山称佛国：却指转变，变化。神山指佛教所说的“灵鹫山”，又称“香积山”。佛国指佛教所说的“极乐世界”。 只须一语妙莲华：只须，只须是就……的意思。莲花，佛教用语，指佛性。妙，精妙。 【赏析】 这首诗的意思是说：不必把袈裟披在左肩上，你本来就是个出家人；你既然已经成了出家人

这首诗描述了日本杂事诗的八十一题，即佛阁沉沉覆黑天。 - 佛阁沉沉覆黑天：佛阁（指寺庙）在夜晚时分显得更加昏暗，仿佛被黑暗覆盖了一般。 - 黄标百万数堆钱：黄色的标志（可能是灯笼或旗帜）上绘有百万（数量词，表示很多）堆钱的图案。这里的“万”可能指的是货币单位，而“堆”则表示堆积的状态。 - 大师自主鸳鸯寺：这里的“大师”指的是高僧或者主持者，而“自主”则表示他们独自掌管着某座寺庙。 -

【注释】 日本杂事诗 其八十：日本的杂事诗，是当时流行的一种通俗诗歌。 竭：尽 膏血：指百姓的血汗。 浮屠：塔，即佛塔。这里指寺庙。 佞佛：奸佞佛教，指迷信佛教的人。 甘称：乐意自称 三宝奴：对佛教的崇拜者称为“三宝奴”，意谓他们像奴隶一样地信奉佛教 匹马出宫：骑马出宫门，指偷逃。 祝发：剃光头发。这里指削发为僧 上皇尊号：皇帝的尊号。 半僧徒：一半是僧侣，一半是皇帝。 赏析：