说教袄神方造塔，讹言王母又行筹。
年来洗耳胸无事，一味贪眠看水鸥。
【注释】
说教：指宣扬教化。袄神：古代传说中主管农业生产的神，后泛称地方之神。方：正。造塔：建造佛塔。讹言：谣言。王母：传说中的神仙名，这里指代皇帝。又行筹：指又来摇动筹算，进行占卜。王母祠（jì）：供奉王母的庙。洗耳：比喻不听信谣言。胸无事：胸中没有烦恼。贪眠：贪图睡觉。水鸥：水边的鹭鸶。
【赏析】
这首诗是光绪二十年至二十三年作者在福建做幕僚时写的一首咏物诗。诗人借咏物以抒怀，表达了对世事的厌倦与对闲适生活的向往。全诗构思新奇，语言清新，意境幽远，耐人寻味。
首联“说教袄神方造塔，讹言王母又行筹”，写自己听说有说法认为袄神正建塔，王母又摇算子占卜。这两句看似无关，但实为铺垫，引出后文。
颔联“年来洗耳胸无事，一味贪眠看水鸥”，“洗耳”即洗耳恭听，指专心听取他人言论。“贪眠看水鸥”是说自己整日无所事事，只图安逸地睡大觉，欣赏水鸟。这两句看似无意义，实则蕴含深意。
颈联“说教袄神方造塔，讹言王母又行筹”。诗人引用了两个典故，一是袄神造塔的故事，二是王母祠摇算子的传说。这两个典故都是民间流传的神话故事，诗人巧妙地将其融入诗句中，增添了诗歌的趣味性。
尾联“年来洗耳胸无事，一味贪眠看水鸥”，诗人用“洗耳”和“贪眠”来形容自己的生活状态。他一心向佛，远离红尘纷扰，追求内心的平静与安宁。而“一味贪眠看水鸥”则形象地描绘了他悠闲自得的生活情趣。
这首诗通过咏物来抒发诗人对世事的厌倦之情和对闲适生活的向往。诗人巧妙地运用典故和比喻手法，使诗歌更加生动有趣。同时，他也表达了自己的人生观和价值观，让人深受启发。
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