大造视群生，各如抱中儿。
非因果哀乐，亦自为笑啼。
阿保纵解意，那得无啼时。
当饥幸一饱，心已不在饥。
谁知登崇山，足土固不离。
荣士或见此，秋气旋乘之。
触物感斯集，不知何事悲。
悾恫百年尽，俯首归污泥。
精气生已泄，那有魂相随。
矫枉而过正，亦受前贤嗤。
我慕鲁仲连，阅世同儿嬉。
见首不见尾，焉能赞一辞。

诗句翻译：

  • “大造视群生，各如抱中儿。”
    大造（宇宙或天地）看待众生，就像怀抱中的小孩一样。
  • “非因果哀乐，亦自为笑啼。”
    不是因为因果和悲哀欢乐，自己也会哭泣或笑声。
  • “阿保纵解意，那得无啼时。”
    即使阿宝懂得我的心意，也不能保证我不会啼哭。
  • “当饥幸一饱，心已不在饥。”
    当饥饿时有幸得到一顿饱食，但内心已经不觉得饥饿。
  • “谁知登崇山，足土固不离。”
    谁知道登上高耸入云的山巅，脚下的大地始终不会离开。
  • “荣士或见此，秋气旋乘之。”
    有荣耀的人也许会见识到这样的景致，秋风会随即到来。
  • “触物感斯集，不知何事悲。”
    触摸万物感触由此聚集，却不知道是什么事让人悲伤。
  • “悾恫百年尽，俯首归污泥。”
    感叹时光匆匆百年将尽，低头回到肮脏污浊之地。
  • “精气生已泄，那有魂相随。”
    精力和生命力消耗殆尽，哪会有魂魄跟随。
  • “矫枉而过正，亦受前贤嗤。”
    矫正过错反而超过了正常范围，也受到了前人的嘲笑。
  • “我慕鲁仲连，阅世同儿嬉。”
    我仰慕鲁仲连那样的人，他们的人生如同儿童游戏般简单快乐。
  • “见首不见尾，焉能赞一辞。”
    只见到开头不见结尾，又怎能说出一句赞美的话。

赏析：
这首诗描绘了诗人在大自然面前的渺小与孤独，表达了对生命无常和世事变迁的感慨。诗人以“大造”为视角，观察众生如同怀抱中的婴儿，既体现了生命的脆弱，又揭示了宇宙的广阔与包容。

从诗歌结构上看，每句均以四字成组，形成了一种韵律美。通过对比“抱中儿”和“登崇山”等场景，诗人表达了人生的短暂与无常；而“秋气旋乘之”则暗示了季节的更迭和时间的流逝。

诗中还蕴含着深刻的哲理。诗人通过对生死、得失、荣辱等主题的探讨，表达了一种超脱世俗、追求心灵自由的思想。这种思想在中国古代文化中有着深远的影响，被视为文人墨客的一种精神追求。

诗中还体现了诗人对自然和生活的热爱与敬畏之情。诗人通过观察自然现象，表达了人与自然和谐共处的理念。同时，诗人也展现了自己的人格魅力和人生态度，即不拘泥于世俗观念，敢于追求真善美的精神境界。

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