雅颂由来被管弦，先王风教在遗编。
睢麟八百基王化，敬诵周南第一篇。
【注释】
①雅颂：古代音乐的两种形式，指《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”。管弦：乐器。
②先王：古代君主。《论语·子罕》：“夫子之不可及也，犹天之不可阶升也。”
③风教：风俗教化。遗编：指《尚书》，其中记载了尧舜、夏殷、周三代的制度和典章。
④睢麟：春秋鲁国地名，在今山东省滕县西南。八百基：指《春秋左氏传》中记述的孔子在雎麟地方见到周公的遗迹。王化：指王者的政治教化。敬诵：恭敬地诵读。周南：即《诗经·周南》，是《诗经》十五国风之一，共三十九篇。周南第一篇：《诗经·周南·关雎》。
【赏析】
此诗为北宋真宗大中祥符五年（1012），宋真宗对寇准的褒美之作。寇准是宋代名臣，他以正直敢言闻名于世，曾因直言进谏而受到贬谪。这首诗就是作者被召至懋勤殿上讲论中庸及太极西铭之学并受命给寇准赐书时所赋。
“雅颂由来被管弦，先王风教在遗编。” 这里说自从雅乐与颂曲产生以来，一直流传在民间，人们常用来抒发情感；而先王留下的风教，则是通过遗留下来的文献得以保存和传播。
“睢麟八百基王化，敬诵周南第一篇。” 这里说睢麟这个地方见证了周代八百年的辉煌历史，人们在这里可以恭敬地诵读《周南》的第一篇诗作。
这首诗表达了作者对先王留下的遗教的崇敬之情，以及对周代王化的历史评价。
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