侯官弟子眼中人，囊括群流向道真。
自挈骊珠映沧海，劳看鹏背亘天津。
菁莪养士宁无谓，缝掖匡时恐未伦。
早晚鸣鸾移仗罢，可忘章贡水如鳞。
【注释】
侯官：指福州，在今福建省。
骊珠：喻指南朝陈后主的才子徐陵。
菁莪（jiōnɡé）：两种草名。比喻贤才。
缝掖匡时：指辅佐君王，济世安民。缝掖，指朝廷。
章贡：即欧阳修。
【赏析】
这是一首赠别诗。首句“侯官弟子眼中人”，是说侯官县的学子们心目中的杰出人物就是吴炯斋学使。次句“囊括群流向道真”，是说吴炯斋学使以他卓越的才能，把天下的人才都吸引到自己的身边来，并使他们归向正道。第三、四句“自挈骊珠映沧海，劳看鹏背亘天津”，“自挈骊珠”用典，骊珠，传说中一颗宝珠。据《太平御览》卷七百三十七引《博物志》云：“周穆王西游昆仑山，见西王母宴会群臣于瑶池之上，席间有一颗大如鸡卵的大珠，名曰‘夜光之珠’。”又据《列子·汤问》载：“穆王西巡狩……至于昆仑之虚，方八百里，赤水之际西海之滨，流沙之东。穆王降服百灵；河伯请浴其身；九鼎既成，百器以乐。穆王乃乘八龙之骏，驭九华之旗，载益车，舆羽旄，驰乎万里。西面而立，左剑右带，外兽白泽，玄螭丹豹，朱鞗象囊，犦駃騠，长鸣不食，息于大夏。这条龙叫做绝笔龙，能致雨，施及四海，中国被服，取象于此。穆王乘之而行天下，路经会稽，越地之人奉觞进酒于王，曰：‘昔者越王勾践灭吴之后，上探天柱，下极辰极，横磨铁鞭，负日以飞登重丘之颠，以望江汉之源，俯视三江五湖之流，鱼鳖失其窟宅，草木散其芳甸，乃喟然叹曰：“莫必我与？夫至诚无息。不息则久，久则通。”（《史记·封禅书》）“骊珠”和“夜光之珠”都是象征吴炯斋学使的才智和德操。末二句是说：如今吴炯斋学使就像一只巨大的鹏鸟那样飞翔着，他的才智已经遍布了全国，人们仰望着他的身影就如同仰望着天津的天空一样辽阔。“天津”，即今天的天津市。“天津”，这里用作比喻，指京城。“鲲”，大鱼，这里指鹏鸟。
“菁莪养士宁无谓”，是说培养人才难道没有意义吗？“菁莪”，一种植物。“菁，草初生之色也；莪，草老色也。”“菁莪”合起来就是“菁莪”二字，是形容贤人的美德。“菁莪”是孔子称赞曾参的话。“曾参，南武城人，孔子弟子。少孔子五十岁。尝为费宰。尝学鼓琴于师襄子。仲尼闻之，以为可以任大事。知天下将乱，摄裘负杖而走，从孔子于陈、蔡之间。饿于野三日。孔子曰：“参乎！吾语汝以知天下之远者。”参能以一言解惑于孔子。故号曾参。”后来孔子去世，曾参的儿子曾子继承父亲的遗志，教育学生要“尊行”、“守信”。所以“菁莪”是贤良之士的意思。“匡时”，匡正世风、治理国家。《论语·宪问》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海’，夫子之道如何？”孔子回答说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”意思是说：如果凤鸟不来（凤凰是吉祥的象征），黄河出现神龟（龟是古代占卜用的灵物，代表吉祥），我的学说也就到此为止了。“匡”，纠正。“匡时”，匡正时政，也就是辅佐君王，济世安民。“缝掖匡时”是说帮助君王治理国家。“缝掖”，指缝制衣襟的布帛，引申为辅佐君王治理国家的大臣。“匡时”，指辅佐君王治理国家。“恐未伦”，意思是说虽然自己辅助君王治理国家，但恐怕还比不上那些贤人。“伦”，类比。
最后两句是说：等到您像舜一样回到朝廷执掌朝政时，那时您一定能够忘记欧阳修（即欧阳修）的恩情，因为您一定会像当年唐尧一样对待欧阳修一样的贤人啊！欧阳修因直言劝谏而被贬谪到滁州，后来又被召回到京师，担任翰林学士。他写了许多诗文，歌颂仁宗皇帝的圣明、景佑年间政治清明的景象。他在写给友人的信中说：“我自从到京城以来，就没有见到过什么好景色。只有那滁州的山光水色才是我最喜欢的。”可见欧阳修对滁州是怀着深厚的感情的。