仪象传羲学，精符证孔文。
淹中期复贯，柱下此多闻。
道论馀黄子，经神觅郑君。
瀛寰坛坫在，儒墨任纷纷。
注释1：邓山长保之太守出箑索题因赠
邓山长，指邓长秀，当时任邓州知州。保之，取其字。箑（zhuō），一种古代书写工具，形如笔，用以蘸墨书写。
译文：邓山长，即邓长秀，是当时的邓州知州。保之，是他的字。他用箑（一种书写工具）蘸着墨水来给我写诗，我因此写下了这首诗送给他。
赏析：邓长秀用箑（一种古代书写工具）蘸着墨水给诗人写了一首诗，表达了他对儒家经典的崇敬之情和对郑玄的敬仰之情。诗人对此表示感激之情，并将此诗赠与邓长秀。
注释2：仪象传羲学
仪象，古代用来观察天象的工具，此处指星宿图。羲学，指孔子的学说。
译文：在星宿图中可以看到孔子的学说，这是对孔子学说的尊崇。
赏析：这里诗人通过“仪象传羲学”一句，表达了他对儒家经典的崇敬之情。他将星宿图比作孔子的学说，以此来表达他对孔子学说的尊崇之情。
注释3：精符证孔文
精符，指精诚之意。孔文，指孔子之道。
译文：我对孔子之道的虔诚之心可以证明这一点。
赏析：这里诗人通过“精符证孔文”一句，表达了他对孔子之道的虔诚之心。他认为，他对孔子之道的虔诚之心可以证明他对孔子之道的尊崇之情。
注释4：淹中期复贯
淹，通“淹”，意为深究。中期，指中年时期。贯，贯通。
译文：我在中年时期深入研究了孔子的学说，将其贯通。
赏析：这里诗人通过“淹中期复贯”一句，表达了他在中年时期深入研究了孔子的学说，并将其贯通。
注释5：柱下此多闻
柱下，指古代官名，负责记录典籍。多闻，指丰富的知识和见识。
译文：我在柱下有很多知识，这些知识都是我通过学习获得的。
赏析：这里诗人通过“柱下此多闻”一句，表达了他在柱下有很多知识，而这些知识都是他通过学习获得的。
注释6：道论余黄子
道论，指道家学说。黄子，指黄老之术。
译文：我对道家学说有所研究，并从中得到了一些启示。
赏析：这里诗人通过“道论余黄子”一句，表达了他对道家学说有所研究，并从中得到了一些启示。
注释7：经神觅郑君
经神，指经学和神学。郑君，指郑玄。
译文：我在寻求经学和神学的知识时，找到了郑玄。
赏析：这里诗人通过“经神觅郑君”一句，表达了他在寻求经学和神学的知识时，找到了郑玄。
注释8：瀛寰坛坫在
瀛寰，指四海之内。坛坫，指祭坛。
译文：四海之内都在举行祭典，而儒者和墨者们各执一词，争论不休。
赏析：这里诗人通过“瀛寰坛坫在”一句，表达了四海之内都在举行祭典，而儒者和墨者们各执一词，争论不休。
注释9：儒墨任纷纷
儒墨，指儒家和墨家两种学派。纷纷，指众多。
译文：儒者和墨者们各执一词，争论不休，这真是一个纷繁复杂的世界啊！
赏析：这里诗人通过“儒墨任纷纷”一句，表达了儒者和墨者们各执一词，争论不休，这真是一个纷繁复杂的世界啊！