二仪清浊分上下;万国衣冠拜冕旒。
【注释】二仪:指天地。清浊:阴气、阳气;乾坤:天地,这里指国家,比喻帝王。万国:诸侯各国。衣冠:封建时代文武官吏的礼服和冠冕。拜:跪拜。冕旒:天子所戴的冠饰。
【赏析】此诗写于宋宁宗庆元二年(1196),是王安石罢相后所作。诗中表达了他对朝廷内外形势的看法:他认为天地间阴阳之气有清浊之分,所以天下万物各有尊卑等级;他预言天下将出现大乱,因为万国纷纷前来朝见,而只有一国之君在庙中坐着,其他国君都站着。这两句诗反映了当时政治腐败,民不聊生的现实情况。
二仪清浊分上下;万国衣冠拜冕旒。
【注释】二仪:指天地。清浊:阴气、阳气;乾坤:天地,这里指国家,比喻帝王。万国:诸侯各国。衣冠:封建时代文武官吏的礼服和冠冕。拜:跪拜。冕旒:天子所戴的冠饰。
【赏析】此诗写于宋宁宗庆元二年(1196),是王安石罢相后所作。诗中表达了他对朝廷内外形势的看法:他认为天地间阴阳之气有清浊之分,所以天下万物各有尊卑等级;他预言天下将出现大乱,因为万国纷纷前来朝见,而只有一国之君在庙中坐着,其他国君都站着。这两句诗反映了当时政治腐败,民不聊生的现实情况。
【注释】二仪:指天地。清浊:阴气、阳气;乾坤:天地,这里指国家,比喻帝王。万国:诸侯各国。衣冠:封建时代文武官吏的礼服和冠冕。拜:跪拜。冕旒:天子所戴的冠饰。 【赏析】此诗写于宋宁宗庆元二年(1196),是王安石罢相后所作。诗中表达了他对朝廷内外形势的看法:他认为天地间阴阳之气有清浊之分,所以天下万物各有尊卑等级;他预言天下将出现大乱,因为万国纷纷前来朝见,而只有一国之君在庙中坐着
宫思晋方士淦是清朝时期的著名诗人。 宫思晋方士淦,字宣仲,号莲舫、濂舫、啖蔗居士,安徽定远炉桥人。他是“定文章”的主要代表方浚颐的父亲。嘉庆十三年(1808),他通过举人考试,官至内阁中书。道光五年因事革职遣戍伊犁,后有《啖蔗轩诗存》行世
注释: 张曜祠堂联:指祠堂里的对联。 新祠民祭祀:新祠堂,民众在这里祭拜祖先。 旧债帝偿还:旧的债务,皇帝替他们偿还。 赏析: 这是两副对联,分别对应了两个主题:“新祠民祭祀”和“旧债帝偿还”。第一副对联强调的是民众对于自己的祖先的敬仰以及祭祀活动,第二副对联则突出了皇帝对于百姓的责任和担当。两副对联都是赞美皇帝的恩德,体现了封建社会的道德观念
宜川道中 叠嶂路盘屈,攀援仆隶愁。阴崖挂冰柱,土室没榛楸。飞雨长河疾,悲风落日遒。残黎尚余几,驻马问荒陬。 注释: 宜川道中:在宜川的路途中。 叠嶂(zhàng)路盘屈 :重重山峦曲折蜿蜒。 攀援(pān yén)仆隶(pú lì)愁:指劳累。仆隶:仆人。 阴崖(yīn ái)挂冰柱:形容山崖上挂着冰块。 土室没(mò)榛楸(qiū):土坯房被野草淹没了。 飞雨长河疾:形容暴雨如注。
这首诗是唐代诗人王昌龄的作品。下面是对这首诗的逐句释义和译文: 诗句释义 1. "左辅舆图亦壮哉,黄河东下浪如雷":这两句表达了作者对于国家大政的关注和对黄河壮丽景象的赞叹。左辅,即辅助天子之意。这里用来形容国家的政治形势。黄河,作为中华文明的象征,东流至此,气势如雷,象征着国家的繁荣昌盛。浪如雷,描绘了黄河波涛汹涌的景象,也象征着国家的强盛和人民的团结。 2. "牧荒沙苑无骐骥
【注释】 鸟尽叹弓藏:比喻功臣一旦失宠,就像鸟儿飞尽了而弓也藏起来了。 指囷赠策:形容慷慨解囊资助别人。 【赏析】 这首诗是作者对李有恒被害的挽词。首句写李被陷害,末句写李的冤情。第二句写李有恒当年为国为民的功绩。第三句写李被害后他的遭遇。末联用典抒发哀痛之情
【译文】 金色的镜鉴历经千年,世代流传着相业; 精美的玉匣珍藏着十件宝物,天意眷顾的是年高的英才。 【赏析】 本诗为贺张百熙60寿之联,其上联“金鉴千秋,家传相业”寓意深远。其中,“金鉴”指的是珍贵的古董镜,象征着家族世代相传的深厚文化和智慧;“千秋”则暗示了这种传承历经岁月而愈发珍贵。下联“琅函十赍”,则巧妙地运用了“琅函”这一典故。《晋书·陆晔传》记载:“王丞相(王导)尝以‘琅函’与诸贤共赏
我们来逐句解读这首诗: 1. 当朝政危疑震撼之秋: - “当朝”指的是当前的时代或政权。 - “政危疑震撼之秋”描述了政治环境不稳定,国家正经历着剧烈的动荡和疑虑。 2. 以孤忠结主知: - “孤忠”表示忠诚不二,独自坚守自己的理想和信念。 - “结主知”意味着通过自己的忠诚去争取君主的理解和认可。 3. 君泽未衰臣已瘁: - “君泽”指君主的恩泽,“未衰”表示还没有衰竭。 -