杜冠马帐，共仰人师，矧教育久号专家，方期藉梓里名贤，永辟斯民智慧；
边旨康宗，精研哲学，奈文章未能寿世，从此主蓉城仙界，空馀吾党心香。
【注释】：
杜冠马帐：杜甫曾作《可叹》诗：“忆与高李辈，论交入酒垆。两槐相望久，双柏几经秋。”杜之“冠马”，即指其时之官服也。
人师：指孔子。
梓里名贤：指诸葛亮等地方的有才之士。
边旨康宗：指司马光。司马光字君实，号东原，北宋政治家、思想家、史学家。
精研哲学：研究儒学。
文章未能寿世：意谓不能为后世留下有益于国计民生的文章，故以寿世自谦。
主蓉城仙界：指辞世隐居。成都为蜀郡，蜀地多产美玉，故成都又称“天府”。
吾党心香：意谓自己与同道中人共同信奉儒家之道，如同焚香敬仰之心。
【译文】：
杜甫曾在马帐中作过官，我们仰慕老师，更因为教育久号专家，方期籍着故乡名贤，永辟斯民智慧；
司马光也曾在康宗边旨下精研哲学，但文章并未能寿世，从此主蓉城仙界，空余吾党心香。
【赏析】：
此诗写于宋孝宗淳熙三年（1176)春，作者任礼部侍郎时。当时，朝廷重用朱熹理学，而司马光则主张“存天理、灭人欲”、“饿死事极小，失节事极大”，二者对立激烈。作者对司马光深表敬仰，又对其被排挤贬退深感惋惜。于是借挽词之机，抒发了他对这两位大儒的崇敬及对他们不幸遭遇的同情。
首句“杜冠马帐，共仰人师”，点出两位大儒的身份和地位。杜甫曾任过翰林学士，故称“杜冠”；马帐乃军中帐篷，此处暗喻司马光，因司马光曾任宰相，故有“人师”之称。接着“矧教育久号专家，方期藉梓里名贤，永辟斯民智慧”两句，既赞美了司马光的学问和成就，又表达了对他的敬重之情。“梓里名贤”指的是故乡名士，这里指代司马光。“永辟斯民智慧”则是说司马光的教育思想将永远造福于人民。这两句话既表达了对司马光的敬意，也表达了对他不幸遭遇的同情。
第二句“边旨康宗，精研哲学”是对司马光的进一步赞颂。司马光曾著《资治通鉴》，这部著作对后世产生了深远影响。作者称赞他“精研哲学”，意指他的思想深邃，对历史有着深刻的理解。然而“奈文章未能寿世”，这句则表达了一种遗憾之情。司马光虽然才华横溢，但其作品却未能流传千古，影响后世。这种遗憾之感，既源于对司马光的敬仰，也源于对历史的感慨。
最后两句“从此主蓉城仙界，空馀吾党心香”，则是对司马光晚年境遇的惋惜与同情。司马光曾被贬至成都居住，后人便称他为“蓉城先生”。这里用“主蓉城仙界”来形容他的晚年生活。“空馀吾党心香”则是说，尽管我们敬仰司马光，但在他离开后，我们仍然心存敬仰之情。这既是对他晚年生活的同情，也是对自己与同道中人共同信奉儒家之道的情感表达。
整首诗情感真挚，语言简练，既体现了作者对两位大儒的崇敬之情，又表达了对他们不幸遭遇的同情之心。