若论心志舒，可死不止六。
世凡号为儒，家置公一编。
上者师公文，次学公诗篇。
下逮决科策，诵之口流涎。
公名聋瞽知，公貌僮媪识。
或疑天上人，或引作前哲。
宁知公尚在，年仅七十七。
如此复不死，宁能望神仙。
势必神采离，形作块垒牵。
与其卧闺闱，曷若墟冢间。
颜公自为铭，陶令自作诗。
颇怪同辈中，一一不和之。
逮公始创例，遍索执绋词。
我谓果爱公，生并致脯奠。
及公能饮食，一切口尝遍。
庖人出新意，尚可令公羡。
又公在地上，说鬼不肯休。
恐归地下时，万鬼声啾啾。
蓄憾既巳深，瓦砾伺间投。
公其见梦余，聊可助一臂。
公虽块然亡，我尚有生气。
鬼车与鬼马，辟易一万骑。
公今虽自挽，我更欲速公。
公如读之竟，大笑声隆隆。
当嘉此狂生，交道有始终。
袁大令枚病中，自挽诗索和，率赋一篇以寄。
“若论心志舒”，如果能够使内心的志向得以舒展；“可死不止六”，就可以永远不死。
“世凡号为儒”，世间凡是被称为儒学的人；“家置公一编”，家中都收藏有你的文集。
“上者师公文，次学公诗篇”，上面的人学习你的文章，下面的人学习你的诗歌。
“下逮决科策，诵之口流涎”，连考试的对策文章都背诵得口齿生津。
“公名聋瞽知，公貌僮媪识”，人们只知道你是耳聋眼瞎的智者，不知道你的外貌像老妇人。
“或疑天上人，或引作前哲”，有人怀疑你是上天的神灵，有人把你比作古代的贤人。
“宁知公尚在，年仅七十七”，又怎么不知道你已经去世了呢？你只有77岁。
“如此复不死，宁能望神仙”既然已经死了，怎么能希望成仙呢？
“势必神采离，形作块垒牵”，你的精神必定与肉体分离，形貌也会变得丑陋而僵硬。
“与其卧闺闱，曷若墟冢间，颜公自为铭”与其在闺房里躺着，不如死在坟墓里，让你自己写墓志铭吧。
“陶令自作诗”，让你自己写一首诗来悼念你吧。
“颇怪同辈中，一一不和之”，很奇怪的是，你生前的同辈人都不愿意和你合作。
“逮公始创例，遍索执绋词”，等到你去世后，大家都开始效仿你，到处寻找悼念你的言论。
“我谓果爱公，生并致脯奠”，我以为你真的非常爱你，所以活着的时候就已经准备了祭品来悼念你。
“及公能饮食，一切口尝遍”，等你恢复了饮食能力之后，我就用各种美味的食物来招待你。
“庖人出新意，尚可令公羡”，厨师们还做出了新的美食，让你觉得非常满足。
“又公在地上，说鬼不肯休”，你又在说些鬼神的事情，不肯休息下来。
“恐归地下时，万鬼声啾啾”，恐怕回到地下的时候，会有成千上万的鬼在你耳边不停地说话。
“蓄憾既巳深，瓦砾伺间投”，因为你心中积累了太多的怨恨，所以会有人在暗中投下瓦砾来攻击你。
“公其见梦余，聊可助一臂，公虽块然亡，我尚有生气”，如果你能梦见我，我就能帮助你一臂之力，虽然你现在已经去世了，但我还是有生命的。
“鬼车与鬼马，辟易一万骑”，就像鬼车和鬼马一样，避开了一万名骑兵的攻击。
“公今虽自挽，我更欲速公”，即使你现在已经自挽，但我更希望你能够赶快回来。
“公如读之竟，大笑声隆隆”，如果你真的读到这首诗的尾声，那么一定会发出阵阵大笑。
“当嘉此狂生，交道有始终”，我应该称赞这个疯狂的书生，因为我们的友谊从始至终都是美好的。