大历才人剩此翁，百篇稍已变唐风。
因思白傅谈诗好，雅与生公说法同。
言外自然参妙悟，个中兼可喻童蒙。
西昆词格西江派，只惜雕镌语太工。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧。此诗是大历才人对白乐天“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的追慕。诗人在白公祠下，面对古贤遗迹，感慨万千。全篇采用赋体形式，表达了对白居易的敬仰之情。
（1）
首联“大历才人剩此翁，百篇稍已变唐风”，首句交代了作者对白居易的仰慕。大历时期，白居易任杭州刺史，提倡新乐府运动，创作了大量反映民生疾苦的新乐府诗。他的诗歌以通俗易懂著称，风格清新，不拘泥于格律声韵，与当时崇尚声律的“文宗”们相对，因而被讥为“老翁”。颔联“因思白傅谈诗好，雅与生公说法同”，“白傅”指白居易，“生公”指慧理禅师，二人都以谈论佛法而著名。此处用意在于说明白居易谈诗论道之妙，与自己一样。颈联“言外自然参妙悟，个中兼可喻童蒙”，这两句写诗人对白居易作品的赞赏。尾联“西昆词格西江派，只惜雕镌语太工”，西昆体是唐代文人反对杜甫、元稹所倡导的新乐府运动的流派，而白居易的诗歌则与它相反，主张内容要充实，形式要自由，所以称其“西江派”，而白氏诗歌语言通俗质朴，不追求辞藻的华丽，所以又被称为“西昆体”。尾联是说，可惜的是，白居易的雕琢过于精工。
（2）
这首诗的意境是清幽的。诗的前半部分写诗人在苏州虎丘白乐天的祠庙下，看到白乐天留下的诗篇，感叹白居易的文学成就高过李白、杜甫、韩愈、柳宗元等古代诗人，并自谦不及他。后半部分写诗人的感想。诗人认为白居易的诗歌风格清丽淡远，如同佛家所说的“空色双绝”的境界，既没有色彩的绚丽，也没有形体的存在。但白居易能从平淡中见出深微，从浅近处看出奥妙，使人听了就能领悟到其中的妙趣，真是达到了极高的境界。诗人认为白居易的文章和佛经一样，都是讲理的；而且白居易的文章比佛经还易懂。诗人认为白居易的语言朴实自然，不事雕饰，像小孩子一样，容易理解。最后诗人指出：如果白居易能够继续这样下去，就不必再写《琵琶行》那样华贵繁复的诗篇了。
【答案】
译文：我是一位大历年间的文人，如今只剩下一位老先生；我写的诗已经改变了唐朝的风格。想起白居易谈笑之间
便能使贫士脱困，他谈吐不凡，与禅宗大师慧理谈玄论道如出一辙。他的诗文虽然言外之意自然流露而不着痕迹
，但其中的道理却可以启发儿童，使他们得到教诲。至于他的诗文语言虽然朴素自然，不事雕饰，但却很精致。可惜的
是我写文章不如白居易那么精致。
赏析：这首诗赞美白居易的诗才。首联写诗人对白居易的仰慕。白居易在唐宪宗元和十年至唐穆宗长庆四年任苏州刺史，
大历时诗人曾去苏州，因此诗人称白居易为“大历才人”。白居易在任职期间，重视教化，关心百姓生活，提倡新乐府体
，创作了许多讽谕时政的好诗。诗人称赞白居易谈诗论道之妙，与自己一样。颈联写诗人对白居易作品的赞赏。尾联写
白诗语言虽朴实自然，不事雕饰，却很精致。
全诗四联八句，前两联总评白居易的诗作，后两联具体评论白居易的诗作，前后照应。