自从科诏兴，六籍傍注脚。
先生玉为律，子弟珠在握。
修畛接菑畬，连楹开讲幄。
主张三尺喙，出入四寸学。
九牛群附毛，五鹿罕折角。
可怜遗经在，例取束高阁。
前圣多微言，斯人孰先觉。
柴生名父子，雅慕过庭乐。
渊源想授受，俗笔耻轻搦。
向来逐时趋，有力不如荦。
回思巾笥业，至味馀香穱。
仿佛图画中，梓材勤朴斲。
人生不朽名，岂必一第擢。
举场虽云淹，世泽优且渥。
传家庶无忝，作计良已悫。
我亦章句儒，诗成有馀怍。
【译文】
自从科举制度兴起，六经傍注脚。
先生玉为律，子弟珠在握。
修畛接菑畬，连楹开讲幄。
主张三尺喙，出入四寸学。
九牛群附毛，五鹿罕折角。
可怜遗经在，例取束高阁。
前圣多微言，斯人孰先觉。
柴生名父子，雅慕过庭乐。
渊源想授受，俗笔耻轻搦。
向来逐时趋，有力不如荦。
回思巾笥业，至味馀香穱。
仿佛图画中，梓材勤朴斲。
人生不朽名，岂必一第擢。
举场虽云淹，世泽优且渥。
传家庶无忝，作计良已悫。
我亦章句儒，诗成有馀怍。
【注释】
- 科诏：科举考试的法令。兴：兴起。
- 六籍：六经。傍注脚：旁加注释。
- 玉：比喻学问精深。律：法则。
- 子弟：指弟子或学生。
- 修畛（zhěn）接菑畬（shú）：田间修整田埂和清理荒田。修：修建。畛：田间的界线，即田埂。菑：庄稼地里的野草。畬：荒地。
- 连楹（yíng）开讲幄：门连着门，帐幕连着帷帐。
- 三尺喙：比喻言论简短而直率。
- 五鹿：指汉文帝时的丞相萧何。
- 九牛：形容人多势众。群附毛：纷纷依附。
- 五鹿罕折角：指五鹿君很少能被折服、改变主意。
- 遗经：遗留下来的经典著作。
- 微言：精当的言论。
- 斯人：这个人。
- 柴生：柴荣的儿子柴宗训。父子：这里指父子俩都很重视读书学习。
- 雅慕：很仰慕、羡慕。过庭乐：指孔子教儿子孔鲤，孔鲤长大后继承父亲的学业。
- 授受：传授知识，接受教导。
- 俗笔：通俗的文笔。
- 逐时趋：追逐时风，迎合时尚。
- 穱：同“蓹”，茂盛的样子。
- 梓材：指优质的木材。勤朴斲（zuó）：勤劳朴实地加工制作。
- 余：通“迂”。不朽名：不老的名声。
- 淹（yān）：淹滞，停留。
- 世泽：家族世代的恩惠。
- 庶（shù）：希望。无忝（tiǎn）：没有可羞耻的地方。
- 作计：计划、打算。
- 我亦：我也。章句儒：研究文字训诂之学的儒士。
- 有余：有馀，多余的意思。
【赏析】
这是一首七绝，是作者对当时科举制度的不满及对读书人的期待与期望之作。
首联“自从科诏兴，六籍傍注脚”，指出科举制度的兴起，使得原本属于儒家经典的《六经》也变成了供人学习的教材，并对其进行了注解。“先生”两句，作者以孔子为例，强调老师的作用，以及弟子对于老师的尊重之情。
颔联“修畛接菑畬，连楹开讲幄”，通过描绘一幅农田劳作的景象，进一步说明科举制度下，人们对于学问的追求与热爱。同时，作者也借此表达了他对于科举制度的不满与失望。
颈联“主张三尺喙，出入四寸学”，作者运用夸张的手法，形象地描述了自己对于学问的态度与追求，即追求精深的学识，而非浅尝辄止。“九牛”、“五鹿”两句则进一步强调了这一点，即在科举制度下，人们往往会被名利所迷惑，从而迷失了自己真正的追求。
尾联“可怜遗经在，例取束高阁”，作者感叹那些珍贵的经典之作，在科举制度下往往被束之高阁，无法得到应有的重视与传承。同时，他也表达了对那些真正有学问的人的期待与希望，即希望他们能够不被名利所迷惑，坚守自己的学术追求，为国家的发展做出贡献。
整首诗语言简练，意境深远，既表达了作者对科举制度的不满与失望，又体现了他对读书人的期待与期望之情。
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