谁与先生貌一丘，柴门以外即沧洲。
残霞红上鲤鱼尾，远水碧于雄鸭头。
风定垂垂绿杨影，雨馀咽咽凉蝉秋。
几时真裹幅巾去，容我来随杖履游。
【注释】
奉题阮亭先生倚杖图：我敬奉地为阮亭先生题写《倚杖图》。
谁与先生貌一丘：谁能和先生一样安守在山丘里？
柴门以外即沧洲：柴门以外就是那辽阔的沧洲。
残霞红上鲤鱼尾：残霞的红色映照在鲤鱼尾巴上了。
远水碧于雄鸭头：远处的湖水颜色比那只雄鸭的头部还要绿。
风定垂垂绿杨影：风停了，绿柳的影子也垂下了。
雨馀咽咽凉蝉秋：雨后，凉爽的蝉声在秋风中呜咽着。
几时真裹幅巾去，容我来随杖履游：什么时候您能真的裹着条手帕去，允许我随着您的杖和鞋一起出游？
【赏析】
这首诗作于清乾隆四十年（1775），是诗人对阮元这位著名学者、经学家、诗人、词人的一次拜访，并写下了这首《奉题阮亭先生倚杖图》的诗篇。此诗前半部分描绘了一幅宁静优美的山水画面，后半部分则表达了诗人对朋友的仰慕之情。全诗语言清新自然，意境优美，堪称咏物佳作。
首联“谁与先生貌一丘”，意谓谁能像先生那样隐逸自守。这既是说给诗人听的，也暗示了诗题中的“倚杖图”。阮元字伯元，号云台，江苏仪征人，康熙四十七年（1708）进士，官至浙江巡抚。其一生崇尚程朱理学，曾主持修纂《续资治通鉴》，编成《十三经注疏》等巨著。其著作甚丰，其中以诗文见长者尤多。阮元在任两江总督期间，曾组织人力编纂了一部大型丛书——《学海堂丛书》，共收书六百多种，分为经、史、子、集四部，是清代规模最大的丛书之一。他也是著名的诗人，他的诗风清雅高洁，不落俗套，善于用典，格调高雅。因此，诗人对这样的朋友十分仰慕。阮元有一首七律《送别王兰泉之粤西》中有句：“君行何所适，吾道亦同归。”诗人正是从这句诗中得到了启示，于是便想跟随老师去岭南游玩。这里所说的“吾道”，指的就是诗人自己的诗道，也就是自己诗歌创作的道路和追求。
颔联“柴门以外即沧洲”一句，是诗人对友人居处环境的具体描写。“沧洲”是泛指江河湖海中的一片水域，常用来代称广阔的湖泊、大海或大江。“柴门”则是指简陋的门户。这句诗的意思是说：你家门口以外的那片水域便是你的隐居之地。这里的“沧洲”，实际上是诗人对友人住所的一个形象化的描述和概括。
颈联紧承上联，继续描绘诗人想象中的景象。“残霞红上鲤鱼尾”，是说傍晚时分，夕阳余晖照射在水面上，把一条鲤鱼的尾巴照得通红。“远水碧于雄鸭头”，是说远处的水天相接的地方，连雄鸭头上的羽毛也被映照得绿油油的了。这两句诗是运用色彩对比的方法来描绘景物的。“红”与“碧”都是形容颜色的字眼，但它们分别用来描绘不同的物体，从而形成强烈的视觉对比效果。“鱼尾”、“鸟头”则是具体的事物，它们被“红”、“碧”这两个形容词修饰之后，显得更加生动而形象。
尾联“风定垂垂绿杨影，雨馀咽咽凉蝉秋”是进一步描绘景物。“风定”是说风已经停息了。“垂垂”是形容柳树的枝叶下垂的样子。这句诗的意思是说：当风停了的时候，那垂挂着的杨柳的影子也跟着静止下来。“雨馀”是说雨过天晴之后的意思。“咽咽”是形容蝉鸣的声音。这句诗的意思是说：雨水刚刚停歇，那清凉的蝉鸣声还在不停地鸣叫着。这里诗人通过描写风停、叶垂、雨止、蝉鸣等景物，进一步衬托出了诗人心中的惬意和舒畅之情。
最后两句“几时真裹幅巾去，容我来随杖履游”是诗人对这次相聚的设想。“几时”是何时的意思。“裹幅巾”是一种古代装束，指的是戴头巾。“杖履”是拄着拐杖的意思。这两句诗是表达诗人想要跟随阮元一起去游玩的愿望。诗人在这里巧妙地将“随杖履游”与“裹幅巾去”联系起来，表达了他对这次相聚的重视程度和期待心情。同时，这也体现了诗人对友人深深的敬重和友好的情感。