圣人不可作，遗经启蒙愚。
大义乖复明，实赖宋诸儒。
其言若澹泊，其旨乃膏腴。
我朝百年来，教学秉程朱。
博闻强识士，论经良补苴。
大小则有办，岂谓循异涂。
柰何习转胜，意纵而辞诬。
竞言能汉学，琐细搜残馀。
至宁取谶纬，而肆诋河图。
从风道后学，才杰实唱于。
以异尚为名，圣学毋乃芜。
言多及大人，周乱兆有初。
彼以不学敝，今学亦可虞。
嗟吾本孤立，识谬才复拘。
抱志不得朋，嘅叹终田庐。
甥有吾家性，礼部方升书。
才当为世用，勉自正所趋。
矻矻校遗经，用意宁投虚。
盛夏示我卷，秋叶今零株。
至道无变更，景物乃须臾。
伪学纵有禁，道德终昌舒。
试观宋元间，士盛东南隅。
以视后世贤，人物诚何如。
愿甥取吾说，守拙终不渝。
这首诗是明代思想家王守仁（王阳明）写给外甥马器之的，旨在教导他不要被世俗的学术所迷惑，要坚守正道。下面是逐句的翻译和注释：
- 圣人不可作，遗经启蒙愚。
- 圣人不能亲自创作，但遗留下来的经典可以引导那些愚蠢的人。(圣人无法亲自创作，但留下的经典可以启迪愚昧之人。)
- 大义乖复明，实赖宋诸儒。
- 大道理与常识相违背，这实在是依赖宋朝的学者们。（深奥的道理与普通人的理解相悖，这确实依赖于宋朝的学者们的教诲。）
- 其言若澹泊，其旨乃膏腴。
- 他们的话好像很平淡无奇，但他们的意思却是那么丰富而富有营养。（他们的话语看似简单平凡，却蕴含着深刻丰富的意义。）
- 我朝百年来，教学秉程朱。
- 我们明朝经历了一百多年，教育上遵循程朱理学。（我们明朝经历了一百多年，在教育方面坚持了程朱理学的教义。）
- 博闻强识士，论经良补苴。
- 那些学识渊博、记忆力强的人，他们在讨论经典的同时，对经典进行了很好的补充。（那些学识渊博、记忆力强的人，他们在讨论经典的同时，对经典进行了很好的补充和完善。）
- 大小则有办，岂谓循异涂。
- 无论是小事情还是大事情都有办法处理，难道只是沿着不同的道路走？（无论是小事还是大事，都有应对的方法，而不是仅仅沿袭不同的观点或路线。）
- 柰何习转胜，意纵而辞诬。
- 但是为什么学习会变得过分，以致于言辞变得不诚实？（为何学习变得过度，以至于言辞变得不真诚。）
- 竞言能汉学，琐细搜残馀。
- 大家都说可以研究汉代的学问，却专注于搜寻那些残缺不全的文献。（大家都说可以研究汉代的学问，却只关注那些已经残缺不全的历史记载。）
- 至宁取谶纬，而肆诋河图。
- 有的人甚至迷信谶纬之说，并肆无忌惮地诋毁河洛图。（有些人甚至迷信谶纬之说，并毫无顾忌地攻击河洛图。）
- 从风道后学，才杰实唱于。
- 跟着时代的风气学习，有才能的人确实是在引领潮流。（随着时代的进步而学习，有才能的人实际上是在引领潮流。）
- 以异尚为名，圣学毋乃芜。
- 如果只是追求新奇，那圣学岂不是变得杂乱无章？（如果只是追求新奇，那圣学岂不是变得混乱不堪？）
- 言多及大人，周乱兆有初。
- 言语中经常提到大人，这预示着周朝的灭亡可能刚刚开始。（言语中经常提到“大人”，这暗示着周朝的衰亡可能才刚开始。）
- 彼以不学敝，今学亦可虞。
- 他们因为不学习而导致国家衰弱，现在学习也可能带来问题。（他们因为不学习而导致国家衰落，现在学习也可能带来问题。）
- 嗟吾本孤立，识谬才复拘。
- 感叹我本来就孤独，因为认识错误而被束缚。（感叹自己本来就处于孤立状态，由于认识错误而被限制。）
- 抱志不得朋，嘅叹终田庐。
- 我抱着坚定的信念却得不到朋友的支持，最终只能回到田园生活。（我怀着坚定的信念但却找不到知音支持，最终只能回归乡村田园的生活。）
整首诗表达了王守仁对于世俗学术的批判，他认为真正的知识不应该被外在的名利所左右，而应该追求内在的真理和智慧。他强调，真正的学者应该坚守自己的信念，不被外界的影响所动摇。这首诗也反映了王守仁的教育理念，即教育应该注重培养学生的内在素质，而不是单纯的知识积累。
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