品学迈群伦，道德文章，直与庐陵相伯仲；
经纶弥世宙，勋名事业，恰是汾阳映后先。

这首诗是赞美郭嵩焘的。郭嵩焘（1808-1882），字秀岩，号玉池，清代湖南善化（今长沙）人，道光二十四年（1844）进士，历任礼部主事、员外郎、郎中等职。他为官清廉，有政绩，曾两度出使英、法、俄等国，著有《玉池漫稿》。

下面是对这首诗逐句的解释：

挽郭嵩焘联:

  • “品学迈群伦”：这里的“品学”指的是品德和学问，“迈”是超越的意思，“群伦”指周围的人或群体，整句的意思是其人品和学问都超越了周围的人们。
  • “道德文章，直与庐陵相伯仲”：庐陵是古代地名，这里泛指郭嵩焘的道德和学问可以与历史上著名的人物相媲美。
  • “经纶弥世宙”：这里的“经纶”指的是治理国家的策略或才能，“弥”是充满的意思，“世宙”指世间的时间，整句的意思是他的治国策略或才能充满了整个世间的时间。
  • “勋名事业，恰是汾阳映后先”：汾阳是指唐代名将郭子仪，这里用来借代郭嵩焘的功绩和名声。这句话的意思是郭嵩焘的功绩和名声如同唐朝名将郭子仪一样，在后世被后人敬仰。

赏析：
这首诗是对郭嵩焘一生的评价，赞扬了他的品德、学问和功绩。诗中以“品学”、“道德文章”等关键词突出了郭嵩焘的优秀品质，表达了对他深厚的敬意。而“经纶弥世宙”和“勋名事业”等句子则展现了郭嵩焘在政治和军事上的成就，以及他在历史上的重要地位。整首诗既体现了对郭嵩焘个人的赞誉，也表达了对他为国家所做的贡献的感激之情。

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