诵金经六千言，梵呗齐宣，花雨纷飞长至日；
会瑶仙三百辈，霓裳同奏，吉云长护古稀人。
【注释】
诵金经六千言：指诵读《金刚经》六千字，是佛教的一种念佛方式。
梵呗（bó）：梵语“巴利文”的音译，原为古印度音乐和说唱文学，后来泛称为梵呗，即佛教中的赞颂诸佛菩萨功德的音乐。
长至日：冬至日，农历十一月廿三日。
瑶仙：道教称神仙、女仙等为瑶仙。
霓裳：彩虹般的衣裳。此处指仙女们的服装。同奏：一起演奏。
吉云：吉祥的云。长护：永久地保护。
【赏析】
这是一副庆贺太母寿诞的对联。上联写诵经礼赞，下联写会仙祝寿。上联中“六千言”“花雨纷飞”，下联中“三百辈”“吉云长护”，皆以数字形容事物之多，突出其盛大隆重。整副对联富有浓厚的宗教色彩，充满了浓郁的宗教情感。
我们来解读这首诗的意境和内容。 诗句解析： 1. 如大海潮音 - 比喻声音巨大、深沉，如同大海的潮水声。 2. 衢歌祝圣 - 衢（qu）歌，古时的一种歌曲形式，通常用于祭祀或庆典场合，此处可能指为皇帝祈福或赞颂。祝圣，向神明祈求庇护或祝福。 3. 比恒河沙数 - 形容数量极多，恒河沙是一个佛教用语，代表无量无边，此处用来形容寿星之寿命长久，与“增岁”相对应。 4. 寿宇添筹 - 寿宇
【注】： 纪宪算一百龄，人瑞旌坊：纪宪是母亲的名字。纪宪算一百龄，意指母亲活了一百岁（纪宪算即纪母算）。人瑞旌坊：人瑞是指人的德行、才能和福寿，旌坊是古代的一种表彰功德的牌坊，这里指的是纪母一生德高望重，被世人称赞。玉镇金屏钦太母：玉镇是指用玉石制成的镇纸或镇石，金屏是指用金子制成的屏风，这里是赞美纪母如玉般温润，如金般高贵。钦是敬仰的意思。太母是尊称母亲，这里的太母指纪母。丹山翠水迓灵妃
【注释】 1. 嘉庆：指乾隆皇帝的庙号。 2. 万寿：皇帝的尊称。 3. 福州：今福建省福州市，是古代闽王的都城。经坛：指皇帝祭祀的场所。联：对偶文辞的一种，这里指对仗工整的文章。 4. 功既成矣：功业已经建立了。成：成就，功绩。 5. 世既贞矣：天下已经安定了。贞：正直，稳定。 6. 参天贰地：形容天地之大，无所不在。贰：副手，辅佐。 7. 鼚乎鼓之：鼚（zhēn）乎鼓之，意思是鼓起勇气去努力
在欣赏《嘉庆60万寿福州经坛联》时，我们可以通过逐句解读诗句来更深入地理解其意境和表达的深意。 首句“帝命式九围，俾缉熙于纯嘏”，描绘了皇帝下达的命令，旨在通过九个方面的努力来促进国家治理的清明与福祉的积累。这里的“帝命”体现了皇帝对国家治理的全面指导，而“式九围”则暗示了全面的管理策略，涵盖了政治、经济、文化等各个面向。 第二句“皇敛时五福
诗句释义 - “呼万岁者三，康疆逢吉；”：这是对皇帝的祝福，希望他的统治带来吉祥和繁荣。 - “等百王而上，福禄来崇；”：表示希望皇帝能够超越历史上的所有帝王，享受最高的福气和荣耀。 译文 在嘉庆六十万寿之际，福州经坛上联语为：“呼万岁者三，康疆逢吉；” 期待着百年之后，福禄到来，尊贵无比。 注释与赏析 - “嘉庆”：清朝的第八代皇帝，此处指嘉庆帝。 - “六十万寿”
这首诗是嘉庆六年（1791年）在福州举行的经坛庆典时的一副对联。下面是逐句的释义和赏析： 诗句解析 1. “届二十四年”，意思是已经过了二十四个年头。 2. “初周斗极”，这里指的是“初周”即指开始时，“斗极”则是指北斗七星，古人常用来象征天体、时间等概念。 3. “祝万八千岁”，“祝”在这里是祈愿的意思，“万八千岁”表示祝愿寿命长久。 4. “远绍天灵”，意思是继承并延续上天的福寿和智慧。
诗句 第一句 治狱有阴功，东海于公真厚德： - 治狱：指管理监狱和审判案件。 - 阴功：指默默无闻但有深远影响的功德。 - 东海于公：指汉代东海郡的于永，曾任司隶校尉，后因事下狱，但始终未受冤屈，被视为“阴功”。 - 真厚德：表示深厚的品德和仁爱之心。 第二句 长生留妙诀，南昌梅尉是仙班： - 长生：长寿之意。 - 留妙诀：保留高深的秘诀或智慧。 - 南昌梅尉：指唐代诗人李白，字太白
首先给出古诗《贺陈希贤寿联》的原文： 堂无案牍，室有琴书，莫讶斯人不出； 日似小年，图开大衍，尽容老子寻欢。 译文： 书房中没有案牍和文件，却有琴棋书画，所以不要惊讶此人不出来。 太阳仿佛比平时小一些，可以打开大衍历来庆祝，完全允许我们去享受快乐。 注释： - 堂无案牍：书房中没有案牍和文件，意味着没有公务或琐事。 - 室有琴书：书房中有琴棋书画等娱乐用品，表明主人喜欢文学艺术，追求精神生活
诗句解析 1 “君于阴德修之应”：这句诗表明了对方（贺林君）通过某种隐蔽的善行或美德得到了相应的回报或回应。 2. “我读贤书喜欲狂”：表达了我读到这些贤良的书籍后，内心的喜悦和激动到了难以抑制的地步。 译文 你因为隐藏的善行而得到了应得的回报；而我读到这些贤良的书籍后，心中的喜悦如狂潮般汹涌。 注释与赏析 - 君于阴德修之应：这里“阴德”指的是不被察觉的善行
【注释】 稽古：考察古代。帝王：指古代的君王。几：很少，很少见。在位：指在位的时间。六十载：指在位60年。惟圣天子：指圣明的皇帝。端宜：应该，理应。享国千万年：国家应永远存在。赏析：这首诗是乾隆皇帝为万寿灯联而作。诗人用“稽古”、“帝王”等词语，对历代帝王在位时间的长短进行考察和评价，认为很少有君主能像尧舜禹那样在位60年；同时，也对当代的康熙、雍正、乾隆三朝的皇帝表示了肯定
注释： 葭管又吹春，颖水堂中绵暮景：用“葭管”，即芦竹笛子，来象征春天的到来。颍水堂，指代作者的家。绵暮景，指岁月流逝，美好的时光已经过去。 莱阶齐祝嘏，丈人峰顶拜慈云：用“莱”字，代表作者的父亲，而“丈人”则是对老人的一种尊称。峰顶拜慈云则表示对长辈的尊敬和感激之情。 赏析： 这首寿联以自然景物为载体，抒发了作者对父母深深的敬爱和感激之情。诗中通过对春天、夕阳、晚霞等自然景象的描绘
这首诗的注释如下： 老福懋鸣祺（1. 老福：指寿星，福气长久。懋鸣：指声音洪亮，意味着长寿和健康） 庆宝婺珠团（2. 庆：庆祝，祝贺。宝婺珠团：指祝寿的对象如同珍宝一样珍贵，又如同珠子一样圆润美好。） 慈云锦簇（3. 慈云：指母亲慈爱如云，温暖如春。锦簇：形容色彩斑斓，富丽堂皇。） 稀年赓燕喜（4. 稀年：意为少有的年华，指长寿的人。赓燕喜：指喜庆的气氛持续不断。） 燕喜：指喜庆的场合
【注释】 建水：地名，今属云南省。咽悲声，呜咽的悲声。遗爱：前秦皇帝苻坚，字融，小字建业，自称“大秦天王”，在位时，曾对氐族和羌族人民实行残酷的统治。他曾三次亲征东晋，均遭败绩。后来被他的侄儿苻生所弑。遗爱是苻坚的小名。徒存：徒然存在或徒然存在。神父驾：指苻坚的死。耆老：年高的人。信吾宗必大：相信我们家族一定会兴旺发达。信，相信；吾宗，我们的宗族；必大，一定会兴旺发达。太丘书：即《太丘赋》
注释：香草的芬芳还留着名士的风韵；小斋里喜欢读古人的书。 赏析：此诗是贺林君迁居新居时所作，表达了对友人新居的祝贺之情。首句“香草犹留名士韵”，以香草比喻友人，赞美其名士风度依然未变，香气犹存。第二句“小斋好读古人书”，则赞美友人喜爱读书、研读古书的雅趣。整首诗语言朴实，情感真挚，既赞美了友人的高洁人格和深厚修养，又表达了作者对其深厚的友谊
注释：在福地驻着骢轩，照耀着汉文星辉，紫极高悬；师门赓燕喜，全闽多士拜青箱。 赏析：这首诗是一首祝贺之词。首句“福地驻骢轩”，意为福地的骏马停歇在华丽的楼阁中。第二句“倬汉文星光紫极”，意思是灿烂的文光照耀着天宫的最高处，即紫极宫。第三句“师门赓燕喜”意为师门中传来了喜庆的消息。最后一句“全闽多士拜青箱”，意思是全闽之地的士人都在拜读《春秋》。整首诗表达了诗人对友人的祝贺之情
首先给出古诗《贺陈希贤寿联》的原文： 堂无案牍，室有琴书，莫讶斯人不出； 日似小年，图开大衍，尽容老子寻欢。 译文： 书房中没有案牍和文件，却有琴棋书画，所以不要惊讶此人不出来。 太阳仿佛比平时小一些，可以打开大衍历来庆祝，完全允许我们去享受快乐。 注释： - 堂无案牍：书房中没有案牍和文件，意味着没有公务或琐事。 - 室有琴书：书房中有琴棋书画等娱乐用品，表明主人喜欢文学艺术，追求精神生活
