况复神所依，祀典通肸蚃。
肃对在天灵，森然动精爽。
忍见陵谷移，呜呼委榛莽。
中也陪执事，于心劳向往。
车服展遗物，金石聆幽响。
具观典礼盛，忠敬非外强。
作歌告后世，用配两庑飨。
至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪
这首诗是明代学者沈青的诗作。诗人通过对“至圣夫子”的描写，展现了对孔子的崇敬和怀念之情。
况复神所依，祀典通肸蚃。
“况复神所依”表达了孔子作为圣人，受到人们敬仰和尊崇的情感。 “祀典通肸蚃”则是指祭祀活动能够表达人们的敬意和虔诚。
肃对在天灵，森然动精爽。
“肃对在天灵”描绘了孔子在天上的形象，表现出人们对他的尊敬和崇拜。 “森然动精爽”则是形容这种尊敬和崇拜带给人们的精神上的震撼和感动。
忍见陵谷移，呜呼委榛莽。
“忍见陵谷移”表达了对时间的流逝和变迁的感慨。 “呜呼委榛莽”则是形容孔子的墓地荒凉破败的景象，使人感到悲哀和惋惜。
中也陪执事，于心劳向往。
“中也陪执事”指的是作者自己参与了祭祀活动。 “于心劳向往”则表达了作者对孔子的敬仰之情，以及对他离去后留下的遗产和精神的怀念和向往。
车服展遗物，金石聆幽响。
“车服展遗物”描述了祭祀活动中展示孔子遗物的场景。 “金石聆幽响”则是形容这种展示和聆听能够让人们更好地了解孔子的精神和思想。
具观典礼盛，忠敬非外强。
“具观典礼盛”指的是通过祭祀活动来展现孔子的精神和教义。 “忠敬非外强”则是强调这种忠诚和敬仰并不是表面的功夫或外在的表现，而是基于内心的真诚和敬意。
作歌告后世，用配两庑飨。
“作歌告后世”指的是通过诗歌等方式来纪念孔子，传达他对后世的影响和启示。 “用配两庑飨”则是希望孔子的精神和教义能够与后世的人们共同享用，继续传承下去。
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