合十九司徭峒人民，至今已同轨同伦，新学顿殊椎结俗；
通一万里象胥文字，到处有佩觿佩韘，边城能识谕蒙书。
【注】
- 文同义学联：文同，字与可，苏轼的好友，曾任湖州知州。义学联是文同在湖州时所立，意为“以义为师”。
- 十九司徭峒人民：十九司是古代对少数民族地区的行政区划。徭峒是指徭役和峒寨。这里指边远地区的人民。
- 新学顿殊椎结俗：新学即新的教育制度，椎结是一种古代货币单位。旧俗指的是旧时的风俗习惯。这里指新学的推行使得边远地区的人民摒弃旧有的习惯。
- 通一万里象胥文字：象胥，古代指掌管四方事务的官。文字是文化传承的工具。这里指通过文字的传播，使各地的人们相互理解。
- 到处有佩觿佩韘：觿是一种古代用来解开头发的工具，韘是一种用于系鞋带的工具。这里指各地的人们都能佩戴这些工具。
- 边城能识谕蒙书：谕蒙书是启蒙教育书籍。边城的居民能够识别并阅读这类启蒙书籍。
【赏析】
这首诗是苏轼在任湖州知州时所作，旨在表达他对新学推行的重视和期望。诗中表达了他对新学的推广和普及的积极态度，以及对边疆地区教育的关心。
首句“合十九司徭峒人民，至今已同轨同伦”，描绘了全国各地人民已经实现了统一和平等。第二句“新学顿殊椎结俗”，则进一步强调了新学对于改变人们生活习惯的影响。第三句“通一万里象胥文字”，则展现了文字的力量，使得远方的人们也能相互理解和交流。最后一句“到处有佩觿佩韘，边城能识谕蒙书”，则体现了教育的普及和深入人心。
整首诗语言简练，含义深刻，表达了作者对教育事业的重视和对边疆地区教育的关注，具有很高的艺术价值和历史意义。
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