是亦大学缩影；此为正蒙始基。
注释：
国民学校联：指中国的国民教育。
是亦大学缩影；此为正蒙始基：这是缩小版的大学，也是启蒙教育的开始。
译文：
这是国民教育的象征，也是启蒙教育的开始。
赏析：
这首诗描绘了国民学校作为教育的起点和启蒙教育的开端的重要性。它强调了教育是国家的基础，而国民教育则是这个基础的重要组成部分。同时，诗中的“是亦大学缩影”和“此为正蒙始基”两句也表达了对启蒙教育的尊重和期待。
【注释】 姚石子编吾文入南社集题后次均三首：指元代姚燧编选的《唐风诗》一书。次，次序、编次。 次均三首：即第三首，全名《和张德辉春日游城南》。次，次序、编次。 柳子：指柳贯。柳贯（1267~1332），字道传，一字晋卿，号哀闲生，信州弋阳（今江西弋阳）人，元朝文学家，著有《柳待制文集》。 怪物：奇特、不平常的事物或人物。 轰轰雷鞭持：像雷声那样猛烈地抨击、鞭挞。 吴悔晦：吴师道，字叔永，号潜庵
【注释】 佩玉琼琚者：佩戴着用美玉制成的首饰。 袒肩孤娉：裸露肩膀，孤独地站立。 刀血模糊盗赦却：被盗贼砍伤，但强盗放过了他。 有宠负舟神扶持：得到皇帝的宠爱，像神灵一样支持着他。 笠屐不偕怜吾衰：穿着斗笠，拖着木屐。 炮火殷脑无家别：战火中，他的脑袋鲜血淋漓，没有家可别。 息壤在彼臣在兹：就像《庄子·逍遥游》说的“吾丧我”，我死了，但是还有我在这个地方存在。 【赏析】 这首诗作于南宋末年
【注释】 金邪铁邪炉而冶——冶炼金属，比喻文章。 我撰泛滥良枝辞——我的文章中有很多杂乱无章的内容。 此事九流有出入——这件事情涉及到了九大流派中不同的思想。 巨海今盛一军持——像大海一样浩瀚的文章今天盛行一时。 所涉者浅辕局促——我所接触的只是一些肤浅的东西。 欧又抵巘姬孔衰——孔子和老子的思想都衰落了。 自由言论与出版，道丧不丧文在兹——言论自由的缺失并不会导致文化的消亡
石门扈，地名，在今湖北黄梅县西三十里，因石门山而得名。 斑竹，一种有斑纹的竹子，这里指石门山的竹林。相传晋陶潜居此，爱竹如命，曾作诗《归去来辞》以明志，人称“陶隐居”。 船洞联，即石门山船洞，在石门山北麓，相传为晋陶渊明所开凿，故名船洞。 几福地：几处福地。几洞天：几处神仙居住的地方。 怪道书无传者：怎么世上没有记载？ 安得：哪里能够找到。桃源，传说中的避秦隐居之所。渔父，古代隐士的别号。 赏析
【注释】 小乔：三国时吴国大将周瑜的妻子。铜雀台：在今河北省临漳县西南。晚：指后来。卖履：典出《史记·项羽本纪》：“鸿门宴，范增欲杀沛公，项伯夜驰，以身翼蔽沛公。”后因称“卖履”为“买安”。晚：指后来。美人：指小乔。尽：完了。 洞庭：在今湖南省北部，是三国时吴将陆逊的故乡。夫婿：丈夫。战利品：指陆逊战胜后，孙权把武昌等地送给他作封赏。埋香：指陆逊死后，葬于故土（今湖北鄂城东）。有托：指陆逊死后
【解析】 这是一首七律，首联写姑苏的麋鹿，颔联写吴国的范蠡，颈联写吴王夫差的亡国之因，尾联抒发作者对吴王夫差、范蠡的感慨。 【答案】 （1）西施是春秋时越国的美女，后为吴王夫差所爱。传说她曾随夫差泛游太湖（姑苏），并为之卧薪尝胆，以期复国。后来夫差终于在越军攻击下败北，被逼自杀。“奥援”即指辅佐。“咄咄吴其为沼”，意思是：吴王夫差竟然把美人西施当作枕席，竟使吴国灭亡
【注释】澧浦楼：在湖南省岳阳市，相传是三国吴大帝孙权的故宅。 点缀以洗墨池、囊萤台：点缀，装饰；洗墨池，相传东晋王羲之在楼上题字时洗笔的水池；囊萤台，相传晋代车胤在楼上读书时捉萤火虫来照明的地方。 更一部弦诵声：指楼中书声琅琅。 大庇天下：庇护天下百姓免受战乱之苦。 笠屐影：指穿蓑衣戴斗笠的人在楼前走过。 快登看八百里洞庭：登上岳阳楼，观赏八百里洞庭湖的美景。
【解析】 ①“雄”“述”是关键词，意思是：儿子有文采，写出了父亲的伟大； ②“后永叔一千年无此作”是关键词，意思是：父亲的伟大，后人无法比拟。 ③“母之大德”与“天门十六峰”是关键词，意思是：母亲的伟大，与天门山一样高大。 【答案】 ①译文：儿媳有才华，写下了父亲的伟大；母亲的大德和天门山一样高。 ②注释：雄：才能出众、文采飞扬。 阡：田间小路。永叔：即王安石（1021—1086），字介甫
注释：卓奇峰墓联是一副对联，上联“其人可附货殖传”表示这个人的事迹可以和《史记》中的货殖列传相媲美。下联“此阡直争茅花高”表示这片墓地与茅花山的景色相争高低。全诗以赞颂之情表达了对这位人物的敬仰之情。 赏析：这副对联以其简洁明快、寓意深远的特点，充分体现了中国古典文学的魅力和智慧。上联“其人可附货殖传”不仅赞美了此人的才华与成就，更强调了他与《货殖列传》中的人物相比，也毫不逊色
《小乔墓联》原文：世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。 诗句释义如下： 1. “世界已非唐虞”：此句表达了一种对历史的怀念与哀叹，暗示现实世界已远不如古代理想中的大同世界，即唐尧和虞舜的时代。 2. “近接丛祠”：描述坟墓附近有众多的祠堂或纪念地，反映出人们对先人的敬仰和纪念之情。 3. “生喜有邻傍舜妇”：这里指墓地旁边可能有舜帝的妃子娥皇
我们来解析一下这首诗。 第一句：“世界八星入楼望”，这里的“八星”指的是古代二十八星宿中的八个星官：角、亢、氐、房、心、尾、箕和斗。这些星宿都位于天穹之上，象征着高远与辉煌。而“入楼望”则表达了一种仰望星空，寄望于美好未来的情感。这一句的关键词是“世界”和“八星”，它们分别代表了广阔的视野和璀璨的星辰。 第二句：“云间十子擅文章”，这句诗的意象更为丰富。它描绘了一群才华横溢的文人墨客
【注释】： 十室之邑：指小地方，十户人家的地方。 有忠信：有忠诚和诚信的人。 三王：周文王、周公旦、孔子，是儒家推崇的三位圣人。 造士：造就人才。 党庠：指学校。 【赏析】： 这首诗是《诗经》中的名篇之一。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录305首诗。它分为风、雅、颂三大类。其中，《国风》是各地民歌，共有160篇；《雅》《颂》是宫廷音乐，共105篇。此诗为《国风·邶风》之一，是一首讽刺诗。
诗句释义 1 “望章楼联”：这一句可能意指一种建筑结构，其中“望”字可能是对“章”字的重复或强调，而“楼”则指代该结构的一部分。整体来看，这句话可能是在描述一座楼或建筑的结构特点，即通过“望”和“章”来表达其特色。 2. “此山如龙”：这是对山的描述，形容其形状或者特征像一条龙。这里的“龙”是关键词，它不仅形容了山的形状，也可能象征着某种力量、威严或者神秘。 3. “曰唯县望”
注释：姑射山的传说是没有根据的，但其中所讲的空无都是属于魔性，即使是三千一微尘（即极细微的物质）也存在着世界； 轩农是庄子的弟子，他的学说与唯物主义的观点相距很远。他所说的六十四原质，是指构成人的身体的64种元素，只有具备了这些元素，才能成为人的身体。 赏析：这首诗主要讨论了关于物质世界的哲学问题。诗人首先指出，姑射山的传说是没有根据的，但他所讲的空无都是属于魔性，即使是极微小的存在也存在着世界
零阳小学堂联（节选） 注释： 零溪东环，群流并纳：零溪的水流在东方环绕，汇聚在一起。 阳适南倚，千仞独高：阳光正好向南倚靠，千丈高的山峰孤独地矗立着。 赏析： 这首诗是一首描绘自然景观的诗作，通过简洁的语言，生动地描绘了大自然的美丽景色。首句“零溪东环，群流并纳”描绘了零溪的水流在东方环绕，汇聚在一起的画面，给人一种宁静、和谐的感觉。接着“阳适南倚，千仞独高”描述了阳光正好向南倚靠
注释：在澧县津市昭武会馆的客座上，看到园中的树木郁郁葱葱、绿叶茂盛。而津市那边的繁华灯火通明，红灯一直亮到门前。 赏析：这首诗描绘了澧县津市昭武会馆的盛景。首句“果园群木绿浮几”形象地描述了果园里茂密的树叶和树枝交错在一起，形成一片绿色的海洋，仿佛是几把绿伞。第二句“津市繁灯红到门”则描绘了津市街道上的繁华景象，红红的灯笼高挂，照亮了整个街道，给人一种喜庆热闹的感觉。整首诗通过简洁的文字
