钻燧木先春,食德饮和,且自披星朝赤帝;
观灯天不夜,衢歌巷舞,何妨捧日待黄人。
【注释】
钻燧:钻木取火。燧,古代一种打火石或摩擦生火的方法。先春:指春天的最早时刻。
食德饮和:享受天赐的德泽,和睦相处。
披星朝赤帝:迎见红彤彤的太阳。
衢(qú)歌巷舞:街头巷尾载歌载舞。
捧日:捧持太阳。黄人:这里比喻皇帝或君主。
赏析:
此诗以“火祖庙”为题,写元宵节民间的热闹景象,赞美了民间百姓的勤劳、善良与乐观向上的精神风貌。全诗采用对偶形式,语言简练明快,意境深远。
钻燧木先春,食德饮和,且自披星朝赤帝;
观灯天不夜,衢歌巷舞,何妨捧日待黄人。
【注释】
钻燧:钻木取火。燧,古代一种打火石或摩擦生火的方法。先春:指春天的最早时刻。
食德饮和:享受天赐的德泽,和睦相处。
披星朝赤帝:迎见红彤彤的太阳。
衢(qú)歌巷舞:街头巷尾载歌载舞。
捧日:捧持太阳。黄人:这里比喻皇帝或君主。
赏析:
此诗以“火祖庙”为题,写元宵节民间的热闹景象,赞美了民间百姓的勤劳、善良与乐观向上的精神风貌。全诗采用对偶形式,语言简练明快,意境深远。
华岳 二华雄关右,三峰插斗杓。 弹冠司寇肃,抵掌巨灵骄。 日月相遮隐,风雷自泬寥。 金神秋执钺,玉女夜吹箫。 帝座钓梯接,天门箭括遥。 船开花十丈,雪挂瀑千条。 客偶谈禽向,予因访偓乔。 苍龙森欲动,白鹤似曾邀。 仙酝留人醉,云衣作蝶飘。 携诗惭谢朓,作雾哂张超。 山鬼投秦璧,村巫忆汉燎。 宁知王景略,弦诵杂渔樵。 华岳,位于山西省晋南,主峰为北岳恒山的第二高峰。这首诗描写了华山雄伟壮丽的景象
这首诗是明代诗人王叔杲的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: 江南杜宇影飘瞥,万里滇蜀啼不绝。- 江南的杜宇鸟(杜鹃)的影子飘忽不定,万里之外的滇蜀(云南和四川)传来阵阵哀鸣。 群鸟相从羽毛折,夜夜三更口流血。- 一群鸟儿相互跟随,它们的羽毛被折断;夜晚三更时分,它们嘴里还流淌着血。 葛衣老子尔何人,十年饱啖松山雪。- 这位老者穿着葛布衣服,你是谁呢?他曾经在松山上饱食过松树的积雪。
《鞠歌行其二》是唐代诗人李白的作品,此诗以生动的语言和鲜明的比喻,表达了诗人对时政的感慨以及对人才被埋没的忧虑。诗句中“虫蛇不在井,豺虎不在堂”,意指邪恶之物不再藏身之处,寓意社会风气已逐渐好转;而“欲凭远梦赴乡关,坐叹行吟眠不得”,则表达了诗人渴望返回家乡、投身政治的愿望,却因种种原因难以实现。以下是具体分析: 1. 诗歌原文与注释 - 虫蛇不在井,豺虎不在堂:形容社会环境已经变得更加清明。
这首诗是唐代诗人杜甫的《昭陵怀古》。全诗共八句,每一句都有其独特的内涵和意义。以下是逐句的解释: - “大风起九峻”:这句诗描述了风的力量和范围之大。九峻是指九座山峰,这里用来比喻战争的残酷和无情。 - “惨澹昭陵日”:这里的“惨澹”意味着阴沉、凄凉,而“昭陵日”则是指昭陵的太阳。这句话表达了昭陵在战争期间的凄凉景象。 - “黄土閟元宫”:这里的“黄土”指的是黄土高原
这首诗是唐代诗人李益创作的,诗中描述了哥舒翰的英勇事迹以及他的遭遇。 第一句“题哥舒翰纪功碑”直接点明了主题,表达了作者对哥舒翰的敬意和赞誉。 第二句“李唐重防秋,哥舒节陇右。”则进一步描绘了哥舒翰在唐朝时期的重要功绩,他负责边防工作,保卫了唐朝的安全。 第三句“浩气扶西倾,英名壮北斗。”则是对他英勇气概的赞美,形容他的威猛如同能够支撑西倾的大山,其英名则如同北斗星般闪耀。 第四句“带刀夜夜行
范烈女,生何许? 范氏女儿的出生之地,具体是何处? 乃在嵯峨之南,泾川之浒。 她出生的地方在巍峨山峦的南面,泾河岸边。 天不可移父难忤,曲池水清儿心苦。 天意不可违抗父亲之命,曲池之水清澈而女子内心深感痛苦。 白莲夜深作人语,下有鸳鸯啸匹侣,吁嗟女兮哀千古。 夜晚月光下的白莲仿佛在与人交谈,下面有鸳鸯相互和鸣,真是令人叹息啊!这样的女子值得千古哀叹。 赏析:
汉武望马如望仙,恨无桂馆通祁连。 汗血千载化龙去,至今候马空亭传。 空亭一望连沙草,极目长天但飞鸟。 君不见子卿憔悴少卿愁,英雄尽向盐车老。 译文:汉武帝看到马匹就像看到神仙一样,却因为缺少一个能够通向祁连山脉的桂馆而感到遗憾。这匹马经过千年的变化,变成了一条龙,但是如今这个候马亭已经空无一人了。只有那连绵不断的沙草,无尽的天空中只有飞翔的鸟儿。我不禁想起了那个名叫子卿的人
诗句释义 1 惊风走急沙,孤台郁突兀。 - 注释: 惊风指猛烈的风,走表示迅速通过,急沙指快速流动的沙,孤台指单独的高台。 - 译文: 猛烈的风迅速经过高耸孤立的台,使这座高台显得突出而壮观。 2. 中有千古意,立马不能发。 - 注释: 中指台内,千古意指长久的历史意义,立马指马上,不能发指无法表达出来。 - 译文: 在台内蕴藏着悠久的历史意义,但是站在台上却无法传达这种意义。 3.
【注释】 八荒:指四方极远之地。 黄云:指战死疆场的战士,其尸骨埋于黄土之中。 古时:指战国时代。 摧颓:形容战死之人的尸骸被风吹散、倒塌。 生六翮:比喻人有凌云壮志。翮为鸟的翅膀。 赏析: 此诗是《文选》中唯一一首完整的五言诗,全篇共四句,每句七字,音节整齐,节奏鲜明,一韵到底,读来朗朗上口,铿锵有力。 首联“倚剑望八荒,不知何故忽悲伤”。诗人手持长剑,站在高处向远处眺望,不知为何突然感到悲伤
【注释】 樊氏祠堂联:樊氏家族的祠堂。薄稼圃而不为,宜善会先贤之意:耕种很少的土地,而不要勉强去从事;应该善于领会先贤的意思; 敬鬼神而仍远,当恪尊乃祖所闻:祭祀神明,而又远离他们(指祖先);一定要敬重祖宗的教导。 【赏析】 “薄稼圃而不为”,意思是说:“自己虽然很贫穷,但是不去做那种违背道德的事情。‘薄’是迫于生计的意思,这里用来表示对贫贱处境的不满。 “敬鬼神而仍远”,意思是说:“祭祀鬼神
【诗句释义】 势占江南三百里,烟霏相映出层楼:地势占据了江南的三百里,烟雾缭绕,相互映衬着楼台。 芒鞋竹杖山兼水,坐看行吟春复秋:穿着草鞋,拄着竹杖,在山水之间行走吟唱;春天和秋天,四季轮回,我在这里悠闲自得。 浮世万途成底事,吾生一饱更何求:世间的道路千千万万,究竟为了什么?我只求一餐温饱,其他的事情都不重要了。 故人京洛风埃地,能信山中此乐不:老朋友们现在都身居京都洛阳,那里尘土飞扬
春日过田家 注释: 前溪水新足:前溪,指的是前面的小溪;新足,表示水量充沛。 布谷飞参差:布谷,是一种鸟类,这里借指农事活动的繁忙景象;参差,形容鸟的飞翔状态不一。 荷锸行烟际:荷锸,扛着锄头;行烟际,行走在烟雾弥漫的边缘。 东皋耕种时:东皋,即东方的田野;耕种时,指农民开始耕作的季节。 樵歌出林晚:樵歌,指砍柴人发出的歌声;出林晚,指傍晚时分离开树林。 返照下山迟:返照,夕阳西下时的余晖;山迟
【解析】 这是一首七言律诗,写月胁云行夜未深,满庭风露叶辞林。知谁墙外千竿竹,分我窗西一亩阴。山好已无归国梦,老闲犹有读书心。剩题诗句酬幽隐,岁月翩翩接趐禽。 “月胁”指月亮的光辉照射着云彩和树林,形成一片朦胧的光影;“风露”指秋天的晚风轻抚着树叶,使树叶上的露珠滴落下来,形成一片水珠;“墙外”“窗西”指作者居住的地方;“山好”指山水景色美好;“已无”、“犹有”指已经没有回到故乡的心愿
【注释】 1. 宗上人:唐代高僧宗密,曾住南泉寺。归:回家。2. 冷斋:冷食斋戒的寺庙。3. 暗惊回:突然惊醒。4. 轩:窗子。5. 波声拍枕来:指江潮拍打船枕的声音。6. 潮平:潮水上涨,水位变平。7. 家在意徘徊:家在心中徘徊。8. 倚藤:攀援。9. 看子:看你们。10. 风帆十幅开:形容帆大、帆多,船帆张开,如云彩般飘荡。 【译文】 窗外灯火阑珊,佳人已入梦乡,我正试寒夜的斋饭,忽然惊起
【注释】 翠竹:青翠的竹。黄花:菊花。皆:都是,都。佛性:佛教用语,指众生皆有成佛之因,即本性。清池:清澈的水池。皓月:明亮的月亮。禅心:禅宗之心,禅宗修行者的心性。 【赏析】 此联上下联皆写景,上联写景,下联写情。“翠竹”对“黄花”,色彩相异而意境相近,“皆”对“照”字,形式相同而意义相关,“佛性”对“禅心”,内涵相通而境界相似,“清池”与“皓月”对仗工整,一实一虚、动静结合。
注释: 晚坐藏胜桥望石门:傍晚时分,坐在藏胜桥上远望石门。 好山千叶青莲晓,斫额令人意已消:这美好的山景如同千片青莲,清晨的阳光照耀下,让人的心情愉悦。 微出楼台知有寺,倦行云树忽逢桥:微风吹动楼台之间,似乎隐约可见一座寺庙;我行走在云树之间,忽然遇到了一座桥。 此生未觉丛林负,肯处真教日劫超:在这一生中,我并没有觉得山林负累我;如果能在某个地方真正超越时间的束缚,那真是太好了。 闲拾堕薪成浅立