望神山十二楼，绛节朱幡，游仙竟去；
备箕畴九五福，绯衣牙笏，遗像如生。
【解析】
本题考查学生鉴赏诗歌内容的基本能力。首先要读懂诗句，把握其思想情感，然后结合注释进行赏析。
“望神山十二楼，绛节朱幡，游仙竟去”意思是：远眺那神山上的十二座高楼，红衣飘飘，神仙已经离去了！“神山”，指神话中仙人居住的地方，这里代指皇帝。“绛节”，红色的符节。“朱幡”，红色的旗幡，这里指旌旗。“游仙”，指成仙，这里指神仙。“竟”，竟自，竟然。“备箕畴九五福”，“备箕畴”，指准备继承帝业。“九五”，指帝王之位，这里指帝王。“福”，福气。“九五福”，“备箕畴”，是说准备继承帝业。
“绯衣牙笏，遗像如生”意思是：穿红衣戴象牙手杖，像活着一样，真是栩栩如生啊！“绯衣牙笏”，指皇帝的衣服和手杖。“象生”，指栩栩如生。“如生”，像活着一样。
“此诗乃明太祖洪武初年，翰林学士宋濂为萨龙光所作的挽联。”这是解题的关键，从这一句开始理解全诗。“望神山十二楼，绛节朱幡，游仙竟去”，诗人在遥望神山十二楼的同时，看到神山上旌旗飘扬，神仙已去，不禁感叹不已；“备箕畴九五福，绯衣牙笏，遗像如生”，诗人在瞻仰神像时，发现这位神人穿着红衣，手持象牙手杖，好像活着一样，不禁感慨万千。
【答案】
示例：
（1）
“望神山十二楼，绛节朱幡，游仙竟去”：诗人远眺那神山上的十二座高大的楼阁，红衣飘飘，神仙已经离去了。“望”是远望的意思，“神山”指皇帝居住的地方，“十二楼”指的是皇帝所建的行宫，“绛节朱幡”指的是皇帝的仪仗队，“游仙”指的是神仙，“竟”表示竟然、居然之意，诗人用这个词语表达出自己对神仙的敬仰之情，同时也流露出诗人的无奈之感。
（2）
“备箕畴九五福，绯衣牙笏，遗像如生”：“备箕畴”指的是皇帝继承帝位，“九五”指的是帝王之位，“福”指的是福气，“遗像如生”指的是神人的雕像栩栩如生。“绯衣牙笏”指的是神人的服饰和仪仗用品，“如生”指的是活灵活现的意思。诗人用这个词语表达出自己对神人的敬仰之情，同时也流露出诗人的无奈之感。