山人化作秋云飞，吴山松冷云初归。
草庵白塔不能到，惟见白云翻夕晖。
去年道场山上去，杖策直叩枯禅扉。
听诗颇有古锦版，侑茶不用黄金徽。
今秋移文入山去，直取朵云来棘围。
满堂宾客共剪烛，把卷群叹所见稀。
山人诗翰清似鹤，华阳真逸犹嫌肥。
后来过客五百载，缣楮半为山人挥。
苍烟过眼月露湿，疑有云气沾人衣。
此卷不可染尘俗，送尔以诗归翠微。
【题解】
孙太初的墨迹卷，是作者在丙辰（1606）年间所作。诗中描绘了道场山归云庵的幽静景色，以及作者与友人共赏此卷的情景。全诗语言优美，意境深远，充满了对自然美景的热爱和对友情的珍惜。
【注释】
①“山人”：这里指自己。化：变成。秋云：秋天的云。
②“吴山”：指苏州附近的西山、虎丘等地。松冷：形容山中的松树高大茂密，给人一种清冷的感觉。
③“草庵”：简陋的草堂。白塔：指寺庙内建有白色塔楼的地方，如杭州灵隐寺内的飞来峰。
④“夕晖”：夕阳余晖，指傍晚时分的景象。
⑤“去年”：今年以前。道场山：位于今江苏苏州西南角的一处风景名胜区，以古刹、山水、林木等景观著称。
⑥“杖策”（zhàng cè）：拿着拐杖，比喻行走或游览。叩：敲，打门。枯禅扉：空荡荡的佛殿门。
⑦“锦版”：精美的刻本。锦，彩色丝织品；这里指用锦缎制成的书籍封面。
⑧“黄金徽”：黄金制作的笔杆。徽，古代书写工具的一种。
⑨“棘围”：荆棘丛生的山边或路边。
⑩“朵云”：指云彩。这里借指诗人所欣赏的诗文书画。
⑪“剪烛”：古人夜宴时常用烛光照明，把蜡烛剪短以节省烛油。这里比喻聚首一堂共同观赏书画。
⑫“见稀”：难得一见的意思。
⑬“鹤”：这里比喻孙太初。鹤是中国传统文化中的一种吉祥鸟，常被用来象征高洁、高雅。
⑭“华阳”：地名，今四川眉山市一带，传说中黄帝曾在此修道成仙。真逸：真正的高超脱俗的人。肥：此处作贬义词使用，意指过分追求名利而失去本色。
⑮“五百载”：指经过漫长的岁月。五百年为一甲子，故以之表示时间长；又以“五百载”形容时间之久、距离之遥。
⑯“缣楮”（jiān chǔ）：《汉书·张安世传》:“缣楮上簿书。”意思是用缣帛纸做成的书卷。《后汉书·王充传》:“素绢素书本，缣缯复素书。”“五十弦”指《诗经》中五篇诗歌的合集。这里泛指各种书籍。
⑰“苍烟”：烟雾笼罩的景象。月露湿：月光下露水沾湿了衣襟，指夜深露重之时。
⑱“染尘俗”：沾染尘世中的世俗气息。
⑲“翠微”：山色青翠欲滴的美称。
【赏析】
此诗是一首题画诗。诗人在丙辰（1606）年秋天来到道场山去，看到孙太初在归云庵的墨迹卷，便写下了这首诗。诗中描绘了道场山归云庵的幽静景色，以及与友人一同观赏此卷的情景。全诗语言优美，意境深远，充满了对自然美景的热爱和对友情的珍视。
诗的前半部分主要描写了道场山的景色和氛围。开篇以“山人化作秋云飞”起兴，表达了诗人对大自然的敬畏之情和自己化身为秋云飞动的意境。接着通过“吴山松冷”和“白云初归”这两个意象，勾勒出了一幅宁静、清幽的山景图。“草庵白塔不能到”，则进一步强调了山中的神秘和难以企及的境界。最后两句“惟见白云翻夕晖”则是对整个景象的总结，展现了一种悠然自得的心境。
诗的中间部分则是对观画过程的描写。“听诗颇有古锦版”一句，点明了观画的目的，即欣赏孙太初的诗词作品。“侑茶不用黄金徽”，则表达了观画过程中的乐趣，不必用昂贵的茶具来款待客人。“直取朵云来棘围”一句，则将观画的过程形象化为直接获取云朵的过程。最后两句“满堂宾客共剪烛，把卷群叹所见稀”，则是观画后的感想，表达了与众宾客共赏美景的喜悦和对美好时光的怀念。
诗的后半部分则转向了对孙太初墨迹卷的评价。“山人诗翰清似鹤，华阳真逸犹嫌肥”，这两句高度评价了孙太初的才华和气质，同时也隐含着对过于追求名利之人的批评，认为他们缺乏真正的高远境界。“后来过客五百载，缣楮半为山人挥”，则进一步强调了孙太初墨迹卷的独特价值和历史意义，认为他的书法艺术经历了漫长岁月的考验，仍能保持其魅力。
这首诗通过对道场山归云庵墨迹卷的描绘和观画经历的叙述，展现了诗人对自然美景和友情的热爱和珍视，同时也表达了对孙太初才华的赞赏和对其人格魅力的认可。整首诗语言优美，意境深远，是一首富有哲理和艺术魅力的作品。