郭璞占曾逢吉兆，底论城外与城中。
可怜淮水依然碧，王氏乌衣巷早空。
《秦淮曲三首·其二》是明代诗人陈子升创作的一首古风诗歌。全诗如下：
郭璞占曾逢吉兆，底论城外与城中。
可怜淮水依然碧，王氏乌衣巷早空。
接下来将详细解析这首诗的每个诗句以及它们的含义和背景：
- “郭璞占曾逢吉兆”
- 郭璞：指三国时期著名的地理学家、文学家郭璞，以其丰富的神话传说故事而闻名。在古代中国，人们常常通过卜卦、占筮等方式来预测吉凶，郭璞因此被视为具有预知能力的神秘人物。
- 逢吉兆：意为遇到了吉利的征兆或预兆。在这里，诗人表达了对郭璞占卜结果的肯定和信任，认为其预言是准确的，即未来将会有好运降临。
- “底论城外与城中”
- 底论：意为深入探讨或仔细思考。这里可能指的是诗人对郭璞预言的真实性进行了深入的思考和分析。
- 城外与城中：指的是城市外部与城市内部。诗人通过对比，强调了城市的内外差异，同时也暗示了城市中的繁荣与外界的喧嚣形成鲜明对比。
- “可怜淮水依然碧”
- 可怜：表达一种遗憾或同情的情感。诗人通过对淮水的描写，传达了一种对于过去美好时光的怀念之情。
- 淮水依然碧：指淮水依然清澈碧绿，未受污染。这反映了诗人对自然美景的欣赏以及对环境污染的担忧。
- “王氏乌衣巷早空”
- 王氏乌衣巷：位于南京秦淮河畔，是一处历史悠久的街区，因历史上许多达官显贵居住于此而得名。
- 早空：意味着早早地变得空荡无人。诗人通过这一描述，表达了对王氏乌衣巷往日繁华景象的回忆，以及对历史变迁的感慨。
- “郭璞占曾逢吉兆，底论城外与城中。”
- 逢吉兆：诗人再次提到郭璞的占验，强调其预言的准确性。这里的“逢吉兆”与前两句相呼应，进一步突出郭璞的神奇能力。
- 底论城外与城中：诗人再次提及城外与城内的差异，这次则是从更宏观的角度进行思考。他通过对比，揭示了城市内外的不同面貌及其背后的复杂因素。
- “可怜淮水依然碧，王氏乌衣巷早空。”
- 可怜：诗人用“可怜”来形容淮水的美丽，表达了对自然美景的珍爱和对环境变化的惋惜。
- 淮水依然碧：描述了淮水依然保持着清澈碧绿的水质，强调了自然环境的重要性及其对人类文明的影响。
- 王氏乌衣巷早空：诗人用“早空”来形容王氏乌衣巷曾经的繁荣景象已经不复存在，表达了对历史变迁的感叹和对文化遗产保护的关注。
- “可怜”
- 表示一种怜悯或同情的情感，常用以表达对某种情况的悲哀或不满。在此处，诗人使用“可怜”一词，可能是在表达对淮水依然保持清澈状态的羡慕，或是对城市发展速度过快导致的文化遗迹消失感到惋惜。
- “王氏”
- 通常指的是一个家族或宗族的名字，这里特指历史上知名的王氏家族，如王导（字茂弘）、王献之（字子敬）等。这个家族在中国文化中有着深厚的历史背景，尤其是在政治和艺术领域享有盛誉。
- “乌衣巷”
- 位于江苏省南京市秦淮区，原为三国东吴时乌衣望族居住的地方，因其居民多为富贵人家，所以被称为“乌衣巷”。这个地名本身就蕴含着浓厚的历史和文化气息。
陈子升在《秦淮曲三首·其二》中运用了丰富的意象和象征手法，通过对比和反思的方式，展现了城市发展与自然环境之间的矛盾，以及历史文化的传承与消逝。这种深刻的思考不仅体现了作者的文化素养和历史情怀，也为后世留下了丰富的文化遗产。
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