霭霭英英曲径循,乍开当面耸嶙峋。
沾衣不识缘何故,长史清诗妙契神。
披云径
霭霭英英曲径循,乍开当面耸嶙峋。
沾衣不识缘何故,长史清诗妙契神。
注释:披云径是八景之一,位于大慈恩寺内。这首诗描写了这条道路的景色和特点。首先,“霭霭英英曲径循,乍开当面耸嶙峋”描述了披云径的蜿蜒曲折和沿途的美景。然后,“沾衣不识缘何故,长史清诗妙契神”表达了诗人对这条道路的赞叹之情,因为沾衣而不知原因,是因为这条道路的美丽让人无法用言语表达出来。
霭霭英英曲径循,乍开当面耸嶙峋。
沾衣不识缘何故,长史清诗妙契神。
披云径
霭霭英英曲径循,乍开当面耸嶙峋。
沾衣不识缘何故,长史清诗妙契神。
注释:披云径是八景之一,位于大慈恩寺内。这首诗描写了这条道路的景色和特点。首先,“霭霭英英曲径循,乍开当面耸嶙峋”描述了披云径的蜿蜒曲折和沿途的美景。然后,“沾衣不识缘何故,长史清诗妙契神”表达了诗人对这条道路的赞叹之情,因为沾衣而不知原因,是因为这条道路的美丽让人无法用言语表达出来。
【注释】 素节:指初七。新秋:指初秋。 看云成薄絮:薄絮指轻薄如絮的白云。薄絮,像絮一样轻盈的云朵。 临水有微波:微波即细小波纹,水面上出现的细微水纹。 岁月倏分半:岁月,年月;倏,迅速、突然;分半,一半。意思是说,转眼间,年华已过半。 光阴迅几多:光阴,时间;迅,迅速。意思是说,时光飞逝,转瞬即逝。 西山:指终南山。凝望处,即远望处。 桁列烟螺:桁列,排列整齐的样子;列,行列;烟螺
诗句解释与注释: 1. 兴州最古寺,每到礼应亲。 - [兴州最古寺]:兴州是一座历史悠久的城池,这里有着许多古老的寺庙。 - [每到礼应亲]:每当来到这里,我都会怀着敬意和亲近之情参与各种祭祀或活动。 2. 策马河桥度,垂鞭农务询。 - [策马河桥度]:骑马经过桥梁,意味着要通过这座桥继续前往目的地。 - [垂鞭农务询]:在田间劳作时停下来询问农民,了解他们的工作情况。 3. 即看优泽霈
【注】文征明的仿李成寒林轴,是一首题画诗。李成是北宋画家,擅长山水画,有“李成寒林图”传世。 诗句释义: - 山树不知名(山中的树木没有名字) - 山泉处处清(泉水清澈,处处可听) - 叶丹飘复止(树叶在风中摇曳,或红或绿) - 石白凸兼平(石头的颜色白而且形状凸出,平整如一) - 疏密擅风伯(树木和石头的分布疏密有致,仿佛风神主宰) - 骚人工寄兴(诗人借自然景色抒发情感) -
【注释】 碧云寺:在江西庐山,是唐代著名诗人白居易的别墅。 “隔岭别为区”,指寺庙与山峦相隔,自成一景;“精蓝静以俱”,指寺院建筑清雅、宁静。 “每参相与好”,意即每次来此参拜,都与僧人相处融洽。 “难论有和无”,意即谈论佛法的有无,似乎难以言说。 “法雨真优渥”,意为佛法如甘霖般深厚滋润。 “碧云任卷铺”,意即云雾缭绕,仿佛可以随意卷起。 “设云云那碧”,意即云朵飘散后,仍显碧绿。
【注释】 过:路过。青县:古县,今属河北。 枕:依傍、靠近。青青柳:柳树青青。 孳益庶:繁殖生息的人多。 总藉:总依靠。衣食:饮食衣服。 安能:怎么能够。粟帛:谷粟和丝帛,泛指财物。 瞻仰:仰望敬仰。 几里步随行:走几步路就跟着你(指跟随我)。 【赏析】 这首诗是作者路过青县时所作。前四句写景,后四句抒情。“过”字领起全篇,“怜他瞻仰切”一句是诗眼。 第一联“古县河干枕,青青柳向城”
题和阗玉镂东坡夜游图 不眠闲访友,月色正苍凉。 底用秉宵烛,耐堪步野塘。 承天寺将到,积水地何方。 设谓同心孰,依稀似姓张。 诗句解读与译文 1. 不眠闲访友,月色正苍凉。 - 解析:整首诗通过描绘诗人夜行的情境,表达出一种孤独而又寂寞的情感。 - 译文:我睡不着去拜访朋友,月光显得格外凄凉。 2. 底用秉宵烛,耐堪步野塘。 - 解析:这句表达了诗人在夜晚行走时的心境
谒孔林酹酒 一抔如五岳,永古此幽宫。 天朗林原气,川流洙泗风。 奠椒溯思处,瞻楷不言中。 万载读书者,水源木本同。 注释: 谒孔林:到孔子的墓地去祭拜。 酹酒:在祭品中洒酒以示祭奠。 “一抔”句:比喻孔子的坟墓像五岳一样高大雄伟。 “天朗”句:指孔子墓前树木茂密,空气清新。 洙、泗:指孔子的故乡山东曲阜附近的两条河流。 “奠椒”句:指在孔子墓前祭祀时洒酒祭奠椒柏。 “瞻楷”句
【注释】 梅雨:指春末夏初的连续阴雨天气。 林兰:泛指花卉。 素苞:白色的花朵或花瓣,这里特指梅花。 粉蕊:花心,即花蕊,用来形容梅花的颜色和质地。 映月姿逾澹:形容月亮下,梅花的形态愈发淡雅、清远。 临风香更赊(shē):形容梅花在微风中散发出更加持久、淡雅的香气。 多情怜野雀,栖托一枝斜:形容梅花虽美却孤独无依,被野雀所怜爱,只能寄生在枝条上,显得凄凉而又美丽。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗
兴济坝 易闸兹为坝,议因辛卯行。 脊犹出水尺,涨乃泄川平。 北固晏津郡,东虞潦泺氓。 一兴利一弊,要度重和轻。 注释: 1. 易闸兹为坝:用闸门代替堤防来控制水流。 2. 议因辛卯行:讨论在辛卯年进行。 3. 脊犹出水尺:山脊上的水流像出水的尺子那样高。 4. 涨乃泄川平:水位上涨时,河水会泄去。 5. 北固晏津郡:北方的黄河渡口,晏水县。 6. 东虞潦泺氓:东边的湖泊和沼泽地。 7.
这首诗的译文是: 李迪鸡雏待饲,两只小鸡就像仰望着天空。它们的母亲到哪里去了呢? 不知道如何带领它们觅食,谁又能怜悯它们饥饿的肚子呢? 打开地图一看,触目惊心!灾后的土地需要哺养,官员们要慎重啊! 赏析: 这是一首反映战争给人民带来的灾难和苦难的诗。诗人通过对鸡雏被遗弃在荒废土地上的景象,表达了对战争给百姓带来的灾难的深深忧虑。 首联写双雏如仰望,其母竟何之。意思是说
【注释】 再题廓然大公八景 其六 绮吟堂 美景良辰奚遣兴,铺笺点笔每敲吟。 是予结习非予善,要亦不因此放心。 译文及赏析: 美景良辰,我为何要写诗?我写诗,是因为我的结习不是好的,我写诗,也不是因为我想写诗。但无论如何,我都不想放下笔。 这首诗的首句“美景良辰奚遣兴”。意思是说,在美好的景象和美好的时刻,我为什么要去写诗呢?诗人用反问的方式,表达了自己对诗歌创作的一种困惑。
注释:石与水本是寂静的,韵的出现无端地相遭。一切有为法是这样的,心源定处不会生起波涛。 赏析:《石淙》是一首描绘自然景色的诗歌。诗中通过描述石和水的相互交融,表达了一种超越世俗的境界。"石将水本寂然物,韵出无端两相遭。"这句诗描绘了石头与水流的和谐共处,没有明显的冲突或矛盾,仿佛它们本来就是一体的。这种描述展现了诗人对于自然的深刻理解和感悟。"一切有为法如是,心源定处不生涛
注释: 水木澄华:清澈的水和郁郁葱葱的树林。 竹石清:竹子和石头都很清静。 于于屧步:形容脚步轻松自如的样子。屧,同“鞋”。 先获我心:首先得到我的心。 赏析: 这首诗是作者在启秀亭题写八景之一时所作的,表达了作者对美景的喜爱之情。诗中通过对启秀亭周围环境的描绘,展现了一幅宁静美好的画面。同时,也表达了作者对美好生活的向往和追求
【注释】 再题廓然大公八景其四影山楼楼俯清波波影山文窗棐几称高间是忧勤匪高闲者祗觉□然于此间:在此处,只觉清亮明亮。 【赏析】 这首诗写诗人登上影山楼后,面对清波荡漾的湖面,眺望着波光粼粼的湖面上映照的山影,心中不禁生出“是忧勤非高闲”的感慨。 首句“楼俯清波波影山”,描写了影山楼的地理位置和周围环境。影山楼位于湖边,俯瞰着清澈的湖水,湖水中的倒影映射出山峰的影子
注释: - 再题廓然大公八景 其三 峭茜居 - 孰谓真山是假山,亦看峭茜亦孱颜。 - 设如放眼观环海,泰岱嵩高黍米间。 赏析: 这是一首咏叹自然美景的诗。诗人以峭茜(即陡峭的山峰)为题材,通过描绘其壮丽的景象,表达了对大自然的赞美之情。 首句“孰谓真山是假山,亦看峭茜亦孱颜。”诗人用设问的方式开篇。他认为人们往往认为真正的山都是高大雄伟的,但当他站在峭茜之上时
【注释】 再题廓然大公八景 其二 规月桥:规月,即圆月。廓然大公,佛教语,指心无外物。八景是《法华经》中的八处净土,即阿弥陀佛的西方极乐世界、阿含世界的补特伽罗(梵sutta-vara)所住的色界四天下、无色界四天下、欲界六天、四禅天、初禅天和二禅天。这里指佛光山的八个胜景。 【赏析】 这首诗是作者游览佛光山时所作。“规月”即圆月,指佛光山。作者用比喻的手法,将佛光山比作一轮明月,在月光映照下