藤胎俯仰八金刚，闻道形传道子唐。
不及赵州文武水，至今功德浴空王。
【注释】
新城道中杂咏六首 其五：开善寺
藤胎俯仰八金刚，闻道形传道子唐。
不及赵州文武水，至今功德浴空王。
藤指佛教中的八宝之一——藤，即佛家所讲的“八正道”（见《楞严经》）。
八金刚：佛教传说中有八大金刚保护佛法的，又称护世四天王，即东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻，中央毗卢遮那。
“闻道”：听到佛法。
“道子”：即达摩，是禅宗初祖。
“文武水”：指达摩东渡时，曾从海路到达广州，在海上遇到大风浪，船只几乎覆没，后遇一位姓周的船主，他请达摩登岸，并在家中供养，因此称这位姓周的人为“文武”。
“功德”：《法华经》有云：“一切诸佛及诸众生皆应作佛。”“功德”，指佛菩萨为众生所做的一切利益事情。
“浴空王”：意为以佛法之利，使无量众生得到解脱，如同佛陀（释迦牟尼）被喻为“水中月”、“空中花”一般，虚幻而不可触及。
【赏析】
这首杂咏诗通过赞美达摩大师，来赞颂佛法的伟大和广大。
开头两句用“藤胎”比喻“八金刚”，这是对达摩的尊称。达摩被称为“西天二十八祖”中的第一祖，所以称为“道子”。这一句的意思是“达摩就是那位从印度来到中国弘扬佛法的圣者”。
第三句是说“赵州文殊”没有“武神”那么出名，但他的佛法却流传千古。这里的“赵州”指的是赵州从稔和尚，他是禅宗临济宗的创始人。
最后三句是赞叹“达摩”的功德。前两句赞扬达摩东渡日本弘扬佛法的行为，虽然途中遭遇了困难（如船只失事等），但最终依然坚持完成了弘法大业。
结尾三句则是赞扬达摩本人。“功德”在这里是指他的教诲和教化，使无数人得到了解脱和救赎。“浴空王”则是指佛法像水一样普润一切众生，使他们都得以超脱生死轮回的苦海，达到涅槃的境地。
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