讵必蒸云复烂霞，洒然几种对萧华。
色空参透空原色，不信曾拈有释迦。
【注释】
造物者：指自然的创造者。
什：这里指诗歌，一种古代的文体。
云耳：语出唐代李邕《送杨山人归嵩山》诗：“云间有鸣鹤，耳里听清音。”这里指诗的意境，高远、空灵。
【赏析】
这是一组以“秋色”为主题的七言律诗。第一首写秋色的烂漫，第二首写秋色与佛家教义的契合，第三首写秋色空幻的真谛，最后一首以议论收结，抒发了诗人对自然和人生哲理的感悟。
全诗用典丰富，意蕴深远，语言简练，意境高远。
【原文】
砌下杂英秋色烂然造物者之无尽藏也点笔成什亦兴之所托云耳其四
讵必蒸云复烂霞洒然几种对萧华色空参透空原色不信曾拈有释迦（1）
这首诗写的是秋天的景象。
首先描绘了一幅秋天的图画。
“秋气肃杀，草木摇落”，这是自然界中秋天的特点。然而，在这首诗中，秋天却展现出了别样的风采。诗中的秋天并非只有萧瑟与凋零，而是充满了生机与活力。
具体来看，诗中描写了三种不同的色彩：一是砖墙下的杂草杂花，它们在秋风中摇曳生姿，仿佛为秋天增添了一抹生动的色彩；二是远处的山峦，它们在阳光的照耀下显得分外壮丽；三是近处的树木，它们的叶子在秋风中飘落下来，形成了一道美丽的风景线。这三类色彩相互映衬，共同构成了秋天的美景。
诗人运用了“造物者之无尽藏”这一成语来表达他对自然的赞美之情。他认为大自然是一个无尽的宝藏，蕴藏着无尽的美好与智慧。这种赞美之情不仅体现了诗人对自然的热爱与敬畏之心，更是一种对生命与世界的深深思考与领悟。
诗人又用了一个典故来深化主题。他提到了“释迦牟尼”，这个名字在中国文化中具有极高的地位。释迦牟尼是佛教的创始人之一，被尊称为“佛陀”。而这里的“释迦”二字，则暗示了诗人想要传达的意思——即秋天的景色与佛家教义有着某种契合之处。通过这种比喻手法，诗中的秋天形象更加鲜明地呈现了出来。
这首诗以秋天为主题，通过丰富的意象和深刻的内涵展现了自然的魅力。它既表达了诗人对自然的热爱与敬畏之情，又融入了对生命与世界的思考与领悟。同时，诗中的典故与比喻手法也为作品增添了更多的艺术魅力。总之，这是一首充满诗意且耐人寻味的好诗。