晖晖晓日射祗园，一滴曹溪觅法源。
古鼎无言传妙偈，何须方丈悟风幡。
【解析】
“晖晖”是早晨阳光明媚的意思，“晓日射祗园”是说旭日东升，照射着祗园寺。“曹溪”，即曹溪门，为南岳衡山的著名道场。“一滴曹溪觅法源”是说在曹溪门一滴水珠里寻找佛法的本源。“古鼎无言传妙偈”，意思是说这口古鼎默默无语地传授给僧徒们妙悟佛理。“何须方丈悟风幡”，意思是说不必去佛殿中参禅悟性，也不必到寺院内观赏飘扬的风幡，只要静下心来，用心去体会、领悟就可以了。
赏析：
此诗是一首颂德颂法之作。它赞美了德寿寺那口古鼎，并借这口古鼎向僧侣传达了佛法的真谛。全诗以写景起笔，以议论收束，语言平易流畅，寓意深刻。
首句“晖晖晓日射祗园”，用“晓日射”形容初升的太阳的光辉，突出了朝阳之明。“晖晖”两字，不仅写出了日出的壮美景象，而且给人以希望和力量之感。“晓日”“晓”，“日”都是指太阳；“射”是照射之意。两句合起来就是“晨曦照射着祗园”，而“射”又是动词，所以，“晖晖”就是“日光照耀”。
颔联“一滴曹溪觅法源”，“曹溪”是佛教禅宗五祖弘忍的道场，这里特指其“六祖惠能”的道场。“曹溪”二字，既写出了惠能大师的名号，又暗示了“曹溪门”是“法源”之地。“滴”字，形象地写出了水滴入水中的情景，而水又是无色无味的，因此，这一滴水珠也就象征着“曹溪门”的佛法之深广。诗人把这种境界比作“觅法源”，正是抓住了问题的本质，表明自己已经找到了佛法的本源。
颈联“古鼎无言传妙偈”，“古鼎”指的是寺庙里的大钟。“妙偈”是佛家用语，“偈”是指佛经中的短文。“无言”、“无言”都表示不说话或不发话；“传”是传递、传授之意。两句合在一起就是“古鼎默默地传授妙悟佛理”。“无言”二字，既表达了古鼎沉默寡言的特质，又强调了其“无声胜有声”的神奇作用。“妙偈”一词，既表明了佛家的语言精微奥妙，又说明了古鼎所传之道非同一般。
尾联“何须方丈悟风幡”，“方丈”是古代和尚住持的住处或寺院中的小院。“悟”是领悟之意。“风幡”是佛教术语，意为飘荡在空中的旗帜。两句合在一起就是“何必到佛殿中参禅悟性，也不必到寺院内观赏飘扬的风幡”。这里的“风幡”，既是比喻之物，也是佛教用语，意指佛教中的空幻现象。诗人通过这样的设问，进一步说明只要静下心来，用心去体会、领悟，就能得到佛法的真谛。
这首诗的特点是寓理于景，寓情于事。前四句描绘的是一幅美丽的画面，后四句则是对这幅画面的解说和评论。作者巧妙地将自然景观与佛法道理融合在一起，使读者在欣赏美景的同时，也领悟到了佛法的真谛。