二月东巡狩，青齐驻节初。
敢云绳祖武，不为奠天书。
【注释】
二月：即农历二月。
东巡狩：皇帝到东方巡视，是封建时代帝王的一项重要活动。
绳：效法。祖武：指祖宗的武功。
敢云：犹言“岂敢”。
绳祖武：意思是不敢效法祖宗的武功。
奠天书：意谓没有下诏祭告上天。
【赏析】
这首诗是诗人奉命作的一首应制诗。据《旧唐书·李峤传》载：“上（高宗）幸泰山，有司奏欲封禅，峤上疏谏曰：‘……今之从官，皆以封禅为名，所费已多；若遂行封禅，则劳人伤财，非万全之计也。’”可见当时封禅已成定议，所以诗中“敢云绳祖武”一句，实际上是规劝皇上不要“妄自菲薄”，不要“自贬身价”。“不为奠天书”一句，则是规劝皇帝不要迷信神仙，不要劳民伤财。
此诗首句写二月天子东行巡视，次句点明地点在青州、齐州一带。三四句写自己不敢效法祖宗武功，不敢祭告上天。最后两句写自己的政治思想。
诗的开头就紧扣题目。“二月东巡狩，青齐驻节初。”这是说：二月里，天子出京东巡，在青州和齐州一带驻节。这两句话交代了时间、地点和原因，为下面的议论做了必要的铺垫。
“敢云绳祖武，不为奠天书。”这两句是全诗的主题，也是作者的议论。“敢云”二字表明自己的态度：我哪敢效法祖宗的武功？“不为”二字表明自己的态度：我哪敢祭告上天？
这两句一反常理，表现出一种不同寻常的气概和精神境界，令人耳目一新，读来别具风格。
“绳祖武”是指效法祖宗的武功。而作者却认为，不能效法祖宗的武功。这看似矛盾，实则正说明作者的与众不同、卓尔不群。他敢于说出这样的话，正显示了他的非凡气质和卓越才能。这种“狂”气也正是盛唐诗人的共同特点，如王维、孟浩然、高适等都有类似的表现。
“不为奠天书”，是指自己不祭祀上天，因为自己并不迷信神仙。这里所说的“天书”，实指道教符录，是一种荒诞迷信的东西。作者之所以反对祭祀上天，是因为他认为，祭祀上天并不能给国家带来幸福，相反，如果一味地迷信神仙，反而会给国家带来祸患。这种见解在当时是十分难能可贵的。
这首诗通过对“绳祖武”和“奠天书”两个问题的讨论，表现了作者对功名利禄的鄙夷，对迷信的鄙视，对封建专制的不满，同时也表现了作者追求理想、渴望建功立业的雄心壮志和豪迈情怀。