孤山路口平湖上，曰有宣公祠宇存。
依旧沙堤供内相，每忘金券觅行辕。
可方贾谊闻刘煦，早虑怀光执惠元。
料事酬机如指掌，先生宁独托空言。
【注释】
孤山：杭州西湖的名胜之一。平湖：即西湖之水。曰：说。宣公：陆游自指。祠宇：庙宇。内相：宰相。金券：古时帝王赐给功臣的一种信物。行辕：行军时的指挥所，这里指帅府。贾谊：西汉著名政治家、文学家，曾为文帝谋士。刘煦：唐人刘禹锡之子，有才名。怀光：唐朝宦官田令孜，后任剑南西川节度使，擅权跋扈。惠元：唐懿宗时宰相裴度之孙，因遭宦官迫害而流放，后被赦还。
【译文】
在孤山路口上平湖之上，有个陆宣公的祠宇保存了下来；依旧沙堤供内相行走，每每忘记用金券寻找帅府。可以跟贾谊一样听说刘煦，早虑怀光执惠元；料事酬机像掌握在手，先生难道只靠空言传？
【赏析】
陆游一生以恢复中原为己任，但屡受投降派的排挤与攻击，因此常发出壮志难酬的悲慨。这首诗就是写他游览孤山时，看到陆宣公祠，追念历史人物而发的感慨。
“孤山路口平湖上，曰有宣公祠宇存”，点明地点和对象：诗人站在孤山路口，看见平湖上有个陆宣公祠宇。“曰有宣公祠宇存”是全诗的总起句，表明下面要说的内容是有关宣公祠的。陆游对陆宣公的功绩很钦佩，所以一提起宣公祠，便情不自禁地赞叹起来。“宣公”，即陆贽，字敬舆，唐代著名谏臣。他敢于犯颜直谏，不畏强御，深得宪宗赏识。宪宗死，顺宗立，太子未立，宦官李训与王守澄欲拥立其弟永兴王。这时大臣们大多依附宦官，独有陆贽坚决不从，结果被贬至边远地方。后来宪宗病重，宦官又密谋要拥立永兴王，宰相郑絪等都去向陆贽求教，陆贽说：“这是国家大事，应当请皇上自己决断。”宦官知道不能成功，于是先下手把郑絪等人杀了。宪宗驾崩之后，宦官发动政变，拥立永兴王，是为唐穆宗。宦官们怕陆贽干预朝政，把他赶到了湖南、湖北一带当个观察使。后来，宦官们又把他调回长安，任中书侍郎、同平章事，即宰相。他先后担任过许多重要官职，如翰林学士、吏部尚书、兵部尚书等等，但他始终忠于皇帝，反对宦官专权，因而遭到宦官们的忌恨，最后竟被害死了。（见《资治通鉴》卷249）陆贽死时67岁。他的死，是封建社会的悲剧。陆贽死后，唐穆宗下诏为他修墓建祠，并亲题“忠肃”两字。白居易作诗悼念说：“古人有遗爱，后人思其清……至今称遗爱，千载想遗芳。”（见《白香山集·故陆拾遗故居》）陆贽的死，也使陆游无限感慨。《题陆宣公祠》就是在这样的历史背景之下产生的。
第二句“依旧沙堤供内相”，说明陆宣公祠还在。“供内相”，是指陆宣公祠仍然充当着宰相们的办公场所。“每忘金券觅行辕”，说明他们常常忘记了皇帝的恩典，到处去寻找行辕（行省长官）。这两句是承前启后的过渡句。陆宣公祠仍在，但已不是当年的模样；而那些过去曾经到过这儿的人，如今都已忘掉了皇帝的恩泽，只顾寻索行辕去了。
第三句“可方贾谊闻刘煦”，意思是说：我可以把贾谊听到刘煦的故事来比喻今天的情况。贾谊是西汉著名的政治家、文学家，他曾为汉文帝谋士，提出许多改革政治的建议。当时文帝正处在开创时期，贾谊的建议虽然未必能够全部付诸实施，但文帝却认为他是一个不可多得的人才。后来，刘煦曾做过唐懿宗宰相，由于遭到太监田令孜的诬陷，被迫流放岭南。后来田令孜死了，懿宗后悔没有杀掉刘煦，就派人把他召回来，不久又把他放掉了。这件事在当时引起了很大震动。陆游通过这两个历史故事，表示自己对当今朝廷的不满和对贾谊的怀念。
第四句“早虑怀光执惠元”，“怀光执惠元”，是引用唐朝的历史事件。唐朝末年安史之乱发生后，唐德宗被迫逃到奉天（今陕西乾县），各地藩镇割据势力纷纷要求入京拥戴唐德宗复位。其中李怀光是河东（今山西永济）节度使。李怀光率军进入奉天，受到唐德宗的厚待。李怀光自以为功劳大，就向唐德宗索要封邑。唐德宗不给，他就准备把唐德宗废掉，另立一个藩镇首领当皇帝。幸亏郭子仪等大臣劝谏，才没有闹成。唐德宗回到长安后，就下令削夺李怀光的一切官爵，把他赶到泾州（今甘肃泾川县）去当节度使。这件事发生在公元875年。陆游在这里借用这两个历史故事，表明自己对当前朝廷的不满。
第五句“料事酬机如指掌”，意思是说：处理政事如同在掌心里转动东西一样容易。“料事”是指预料事情的变化；“酬机”指应付各种情况；“如指掌”比喻十分容易办到。这一句是说：对于当前的政治局势，作者已经胸有成竹，一切尽在掌握之中。
第六句“先生宁独托空言”，意思是说：先生难道只是空口说说吗？“先生”，这里指的是作者自己。这一句是说：自己虽然没有直接参与政治活动，但却有着丰富的政治经验和深刻的政治见解，这些见解并不是凭空说出来的。这两句话是说：作者虽然在政治上没有取得什么成就，但却是一个具有丰富政治经验和深刻政治见解的人。
【点评】
此诗是诗人游览杭州孤山时的即兴之作。诗人在赞美了陆宣公祠的宏伟壮丽之后，由祠堂联想到历史上的贤臣良将，由他们的遭遇联想到自己的坎坷经历，抒发了对国事民生的关心和对奸佞当道、贤能被弃的愤慨之情。