朔日礼兰若，渡言武列滨。
松门瞻玉篆，莲座现金身。
忍草众香国，禅枝大法轮。
敬窥当日意，溥愿物归仁。
【解析】
本题考查考生对诗歌的鉴赏能力。鉴赏古代诗歌，需要考生对诗歌进行整体把握，包括诗歌的思想内容、艺术手法、语言风格等，然后在此基础上作具体分析。鉴赏时注意要结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点词进行分析。
本题中“溥仁寺”是题目，“朔日礼兰若，渡言武列滨”是第一联，“松门瞻玉篆，莲座现金身”是第二联，“忍草众香国，禅枝大法轮”是第三联，“敬窥当日意，溥愿物归仁”是第四联。
“朔日礼兰若，渡言武列滨”，这两句写诗人在朔日这天来到寺院礼佛，渡口有武列山，这是从空间角度写的。
“松门瞻玉篆，莲座现金身”，这两句写诗人登上山门，看到寺庙里供奉的佛像，佛像金身闪闪发光，这是从视觉角度描写的。
“忍草众香国，禅枝大法轮”。这两句写寺庙里的花草树木，以及佛教的教义。
“敬窥当日意，溥愿物归仁”，这两句写诗人对佛理的体悟，以及自己的愿望。
【答案】
“朔日礼兰若”：农历每月初一到十五为朔（月初）日。这里的“朔”应指农历初一。“礼”指礼拜；“兰若”原指梵语僧伽的译音，即僧侣居住的地方，也泛指佛教寺院。这里指拜谒佛教寺院。“渡言武列滨”：渡过武列山的渡口。武列山是泰山的一个著名山峰。
“松门瞻玉篆，莲座现金身”：在寺院的山门前，可以看到雕刻着佛像的石碑，那石碑上刻着佛像，佛像金光闪闪。“玉篆”指石碑上的佛像雕刻，“莲座”指佛像脚下的莲花状石基座。
“忍草众香国，禅枝大法轮”：在寺院内，到处是草木丛生，香气四溢。“忍草”指草木茂盛的样子，“众香”指草木散发的香气。“禅枝”指树干挺直像树枝一样。“大法轮”是佛教术语，意为“圆”。佛教认为法性圆满无缺，故称“法轮”，又称为“般若波罗蜜多”。“大法轮”比喻佛法广大无边。
“敬窥当日意，溥愿物归仁”：我恭敬地观察佛祖当年的意思，希望一切众生都能回归到仁爱之心。“溥”同“普”，意思是普遍，全部。“仁”，这里指仁慈。