经德凛端右，致身在虞唐。
言可当人监，行久作士坊。
瑞气炳六符，道精涵三光。
私语秘温室，公绩留太常。
维彼宣圣言，善用不废藏。
召奭别姬旦，伊尹辞成汤。
都人恐公归，旦夕瞻绣裳。
衔诏泛太液，载酒游林光。
桥虚接瑶版，洞曲流羽觞。
须臾洒宸翰，云汉回天章。
使官卫前途，乘传还故乡。
借问西苑游，如何东门张。
【注释】冯相国：即冯道，字可道，唐高祖时宰相。夫子：对男子的尊称。 二、三句：“经德凛端右”意为“道德崇高如端严的帝王”。致身：指为官从政。虞唐：虞舜和夏禹。
四、五句：“言可当人监，行久作士坊”意为“言论可以作为别人的监督，行为长久成为士人的典范”。 六、七句：“瑞气炳六符，道精涵三光”意为“瑞气显现在六符上，道术精通而包容着日月之光”。
八、九句：“私语秘温室，公绩留太常”意为“私下里谈论密谋，功绩留在太常”。 十、十一句：“维彼宣圣言，善用不废藏”意为“只有那孔子的言论，善于运用而不废弃”。“宣圣”指孔子，“维”同“唯”，是“只有”的意思。“善用”指孔子善于运用他的学说来教育人，“不废”指孔子的思想学说不会被废弃不用。
十二、十三句：“召奭别姬旦，伊尹辞成汤”意为“召公辅佐周武王建立国家，伊尹辞别商汤王辅佐商朝”。“召奭”指召公，“姬旦”指周文王的儿子周武王。“伊尹”指商汤王的大臣。
十四、十五句：“都人恐公归，旦夕瞻绣裳”意为“人们都怕您回去，早晚都在瞻仰您的锦绣衣服”。“都人”指京城的人。《诗经·小雅·采萦》中说：“都人士女，则我之室”。
十六、十七句：“衔诏泛太液，载酒游林光。”意为“手持诏书泛舟于太液池之上，载着美酒在林光殿游玩”。太液池是晋武帝所建，位于洛阳城西，有方丈寺。太液池四周环绕着竹林，故又称林光殿。
十八、十九句：“桥虚接瑶版，洞曲流羽觞”意为“桥下空无一人，桥上悬挂着玉版；洞中曲曲折折，流动着酒杯”。 “桥虚”指空无一人的桥，“瑶版”指玉板。
二十、二十一、二十二句：“须臾洒宸翰，云汉回天章。”意为“顷刻间，皇帝挥笔洒下了御旨，天空中的云彩也为之回转”。 “须臾”指片刻之间。“宸翰”指皇帝的御笔。
二十、二十一、二十二句：“使官卫前途，乘传还故乡”意为“派使者护送皇上前往京城，皇上乘驿车上路回到家乡”。“使官”是指派遣的官员，“传”指驿站传递的快马。“前途”指前方的道路。
二十四、二十五、二十六、二十七句：“借问西苑游，如何东门张？”意为“请问您去西苑游玩，又怎么能比得上我在东门张做官？”《太平御览》引《魏略》：“文帝尝与曹子丹俱入园，见柏树皆盈百围，挺出群木。帝曰：‘此必百年桃李所成长耳。’子丹以为不然。及到华林园，方知柏树乃汉柏也。”《后汉书·逸民传·陈寔》：“时天下承平日久，海内殷富，百姓自乐，而山阳一郡最为丰乐，故曰‘东门陈氏’也。”
【赏析】此诗写冯道奉召回京，受到皇上的礼遇，并赋诗表达自己的感激之情。诗中表达了作者对冯道的崇敬之情，同时也表现了作者自己仕途得意的心情。全诗语言朴实，结构紧凑，情感真挚。