华父，原名魏了翁，宋代诗人

【诗词原文】： 摸鱼儿 饯黄侍郎畴若劝酒 向江头、几回凝望，垂杨那畔舟才舣。 江神似识东归意，故放一篙春水。 却总被。 三百里人家、祖帐连天起。 且行且止。 便为汝迟留，三朝两日，如此只如此。 还须看，世上忧端如猬。 一枰白黑棋子。 肥边瘦腹都闲事。 毕竟到头何似。 当此际。 要默识沈思，一著惺惺地。 目前谁是。 料当局诸公，敛容缩手，日夜待公至。 【注释】： - 向江头、几回凝望：向着江头

诗句解析： 1. 汉使来何许。 —— 汉朝的使者来了哪里？这里可能是在询问汉朝使者来自何方或他们的目的何在。 2. 到如今、天边又是，薰弦三度。 —— 至今又是一个春天，在天边又传来了熟悉的琵琶声。 3. 见说山深人睡稳，细雨自催茶户。 —— 听说山中的人因为雨水的催促而睡得更加安稳，茶农们也因细雨而忙着采茶。 4. 向滴博、云间看取。 —— 想要向云间观察，看那雨水是否能够滴落到某个地方。

注释 - 鲜于安抚：可能是指一位姓鲜的官员，负责安抚工作。“□□”可能是他的名字或者官职。 - 固陵江上：固陵江位于今天的江西省境内，是一条重要的河流，这里可能指的是江西境内的某条江。 - 暮云急、一夜打头风雨：描述天气迅速变化，从晴朗转为雨幕。"打头"可能意味着天空中的云彩像头发一样直接覆盖在头顶，"一夜"则强调了这种变化的迅速性。 - 催送春江船上水：春天的江水开始流动，船只被催促着离开。

这首诗是宋代文学家苏轼创作的一首词。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 无边春色。 译文：春天的气息无处不在，无法用言语来形容它的美丽。 注释：无边，形容春天的景色辽阔、无边界。春色，指春天的颜色，包括花朵、草木等自然景观的美。 2. 人情苦向南山觅。 译文：人们总是渴望寻找一种能够带来好运和幸福的东西，就像在南山里寻找一样。 注释：人情，指人的情意或人情世故。南山

日日春风满范围。 海棠又发去年枝。 月笼火树更深后，露滴燕支晓起时。 看不足，醉为期。 宵征宁问角巾敧。 一春好处无多子，不分西园掇取归。 诗意与注释： 《鹧鸪天·次韵史少弼致政赋李参政壁西园海棠》是宋代诗人魏了翁的作品。此诗以春天的海棠花为题，通过细腻的描写和深情的表达，展现了对友人深厚的怀念之情。下面逐句进行详细解析： 1. 首句：“日日春风满范围。” - 春风满范围

注释： 怕年复一年，岁月匆匆，我的志向、理想逐渐消磨。 叹息梦中的青藜杖，远方的信札，望不到尽头的红车。 十年的时间终于成了过去的事，即使有万钟俸禄，对我又有什么用呢？ 海上潮起潮落，山头白云飘来飘去。 人生在天地之间，只住百来年。 现在三纪（三十岁）虚度过去了，七旬（七十岁）已经过了大半，四秩（四十岁）快要到了。 当时担心我看不到，如今又能看到却徒然。 夜静花间明亮露水，晓凉竹外晴烟。 赏析：

满江红 和李提刑见贻生日韵 宇宙中间，还独笑、谁疏谁密。 正从容行处，山停川溢。 钟鼎勒铭模物象，山林赐路开行荜。 要不如、胸次祗熙熙，无今昔。 便百中，穿牙戟。 怕六凿，生虚室。 为幽香小伫，旋供吟笔。 人事未须劳预虑，天公浑不消余力。 看雨馀、云卷约帘旌，明红日。 注释：宇宙中间，还独笑谁疏谁密？在宇宙中间，我还独自嘲笑那些亲近疏远的人。正从容行处，山停川溢。正当我从容行走的时候，群山停驻

这首诗是宋代诗人苏轼创作的《水调歌头·杨提刑子谟生日》中的前一部分。下面是逐句释义： - 有匪碧岩使，长佩奏琅球。 碧岩使：这里指碧岩道士的使者。碧岩为道教名山，道士多聚居其中。使，使者。 - 门前初暑才涨，一室淡于秋。 门前：指杨子谟家门外，即其住所外。初暑：初夏时令，即夏季开始之时。才涨：刚开始上涨。 - 帘卷峨眉烟雨，袖挟西川风露，满眼绿阴稠。 峨眉烟雨：峨眉山在四川峨眉县，以山水景色闻名

乾元宫是唐玄宗时为避暑而修的行宫，位于骊山北麓。 钩金：指骊山之巅，唐代称为“钩金天”。 【译文】 乾元宫像弯月一样高悬在骊山顶上。 赏析： 乾元宫是唐玄宗为避暑而修建的行宫，位于骊山北麓。诗人以“一钩金”来形容其建筑风格，形象地描绘了骊山之巅高耸入云的宫殿，宛如弯弯的月亮挂在天际。这首诗既赞美了骊山的美丽景色，又表达了诗人对皇宫的喜爱之情

临江仙 上元放灯约束妓前灯火 怪见江乡文物地，轻豪争逐春妍。 银花斜亸紫金鞭。 千灯浑是泪，一笑不论钱。 今岁遨头穷相眼，繁华不学常年。 只余底事索人怜。 【注释】 1. 上元：即元宵节，是中国的传统节日之一，人们会在这一天举行盛大的庆祝活动。 2. 放灯：指点燃灯笼，用以照明和装饰，也是古代人们在节日夜晚的一种娱乐活动。 3. 约束：这里可能是指对女性的行为或态度有所限制

释心月，入住临安府灵隐景德寺。 十年，迁径山兴圣万寿寺。 宝祐二年卒。 为掩室禅师法嗣。 有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 　释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编为四卷，辑自他书者附于卷末。 生卒年：?-1254），字石溪，号佛海，俗姓王

宋邛州蒲江人，字华父，号鹤山。 宁宗庆元五年进士。 累知嘉定府。 史弥远入相，了翁力辞召命，居白鹤山授徒讲学。 历知汉州、眉州，在蜀凡十七年。 入为兵部郎中，至权工部侍郎。 遭诬劾降三官，靖州居住。 后复职，擢潼川路安抚使、知泸州，筑城修武备，兴学校。 曾上章论十弊，召还，权礼部尚书兼直学士院。 以端明殿学士同佥书枢密院事，督视京湖军马。 后除知绍兴府、浙东安抚使，官终知福州、福建安抚使。

宋宁国人，字寿老。 孝宗隆兴元年进士。 授绩溪令，饮食服用，悉取给于家。 累迁监察徇史，排击贵近，朝纪肃然。 光宗绍熙五年知湖州，推行荒政，全活甚众。 宁宗庆元六年以太常少卿使金。 嘉泰间，官至兵部侍郎，奉祠卒。 工诗古文。 有《尊白堂集》。 生卒年：?-

释心月，入住临安府灵隐景德寺。 十年，迁径山兴圣万寿寺。 宝祐二年卒。 为掩室禅师法嗣。 有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 　释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编为四卷，辑自他书者附于卷末。 生卒年：?-1254），字石溪，号佛海，俗姓王

西晋谯国谯人，字孝若。 幼有盛才，文章宏富。 美容貌，少与潘岳友善，时称连璧。 为太尉掾。 武帝泰始中，举贤良，对策中第，拜郎中。 后补太子舍人，转尚书郎，出为野王令。 惠帝立，以为散骑常侍。 性豪侈，将死，遗命薄敛。 曾著《魏书》，见陈寿《三国志》，便坏己书而罢。 今存《夏侯常侍集》。 生卒年

西晋谯国谯人，字孝若。 幼有盛才，文章宏富。 美容貌，少与潘岳友善，时称连璧。 为太尉掾。 武帝泰始中，举贤良，对策中第，拜郎中。 后补太子舍人，转尚书郎，出为野王令。 惠帝立，以为散骑常侍。 性豪侈，将死，遗命薄敛。 曾著《魏书》，见陈寿《三国志》，便坏己书而罢。 今存《夏侯常侍集》。 生卒年