肖鲁，原名纪逵宜，清代诗人

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌内容的能力。鉴赏诗歌的内容，可以从诗中所描绘的画面，表达的情感等方面进行分析。 （1）“谒先垄”一句的意思是：祭拜祖先的坟墓。先垄，指祖辈的坟墓。这句是说作者到先人的坟墓前祭拜。 （2）“不肖耽微禄，久客松水湄”的意思是：我这个人没有什么才德，只是勉强得到一点微薄的俸禄，过着客居的生活，在江边的小路上行走。不肖，无才无德；耽，贪求。微禄，微薄的俸禄；湄，小河的旁边

【注释】 一、庚申日：即庚申年。 之：到，往。 南舍：在城南的住所。 萧辰：寒气袭人。 稚子：小孩子。 老妻：老年的妻子。 学道：学习道家之道。 鲜蕴藉：很少蕴藉，即少学问。 处士怀：有隐士情怀。 达官怕：做达官贵人害怕。 嗒然天地中：心如明镜，无所动念。 渊冰：深水结成的冰。 青灯自多情：指读书时点着青灯，心中充满感情。 照我书在架：指读书时灯光照亮书架上的书。 【赏析】

【注释】 1. 秋怀：诗人在秋季时思念春天的情景。 2. 春风如昨日：比喻春天来临时，感觉就像昨天一样。 3. 花叶争芬芳：花朵和树叶都争着展示自己最美的部分。 4. 东西各飘扬：东西两边的花和树各自向不同方向飘舞。 5. 人生匪磐石：人的生命不像岩石那样坚固不可动摇。 6. 安得不参商：怎么能避免与参星（北斗星）和商星（心宿星）的相撞呢？这里比喻人生的短暂和变化无常。 7. 矫首羡双星

这首诗是诗人在岁暮放衙后，归寓口占的。宣武门南十丈尘，指的是京城中车马喧闹、尘土飞扬的景象；郎曹退食暂间身，则表达了自己暂时放下公务的轻松自在。尽多陆海浮沉客，争似云霄啸傲人，表达了自己与那些四处奔走、浮沉不定的人相比，更愿意做一位超脱物外、啸傲风尘的人。安命何须寻季主，问天那更学灵均，表达了自己对于命运和天命的看法，认为不必去寻求季主那样的隐士，也无需去学习屈原那样的理想主义者。婆娑应伴康衢叟

【注释】 1. 震泽：今江苏宜兴。 2. 美人：指女子（古代对男子的美称）。 3. 采其实：采摘橘子。 4. 岑：高峻的山岭。 5. 玉颜：洁白如玉的脸庞。 6. 皓齿：洁白如玉的牙齿。 7. 哀音：悲苦的声音。 8. 桃李：比喻男女情爱，这里特指爱情。 9. 流光：指光阴流逝。 10. 夙心：早先定下的心。 11. 摇摇来锦衾：形容梦醒时，被褥轻摆的样子。 【赏析】

【注释】 盘山：在今河北省平山县。武夷山：在今福建省武夷山区。沆瀣：古代传说中，人喝了仙露，可以长生不老。披云烟：形容山峰高耸入云，云雾缭绕。噏吸沆瀣：形容山峰高耸入云，云雾缭绕。清梦：指梦中的景象如仙境一般美丽。苏门：地名，在浙江省桐庐县境内。徐吾好：指徐霞客，他的游记中有《游盘山记》，记载了游盘山的所见所感。石丈：指石公，即明代著名旅行家、诗人徐霞客。呀然：形容惊讶的样子。翠肤铁骨

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》的序文。 盘山水歌 近山沙碛无平流，入山泉石如清秋。 缘溪被谷迷万绿，但闻琤琤历乱戛哀玉。 注释：靠近山顶的沙碛没有平流，进入山区的泉水和岩石就像秋天一样清澈。沿着溪水和峡谷行走，被万绿的树木覆盖，只是听到琤琤的声音，历乱的石头相互撞击发出哀鸣的声音。 山家无事长闭门，静中不厌风雷喧。 注释：山中的人家没有事情时常常关上门，寂静之中也不讨厌风吹雷响。

诗句释义与译文： 1. “秋意在何许，飒飒庭树枝。” - “秋意”指的是秋天的气息。 - “飒飒”形容风吹树叶的声音，常用以形容秋风的声响。 - “庭树”指庭院中的树木，这里特指秋天的树木。 2. “金风消息来，遂使群心夷。” - “金风”通常指凉爽的秋风，有时也指秋天的金黄。 - “消息”指信息或消息。 - “群心夷”即使大家的心平静下来。 3. “缅焉念昔人，行乐长苦迟。” -

【注释】 翠涛：形容山涧水声。 飕飗（sōu xiāo）：形容风声如飕飕的呼啸声。 厂（yìn yè）：同“阴”，昏暗。 潜虬（qiú）：指龙。 攫拿：抓持。 石罅（xià）：石头间的缝隙。 鳞鬣（liǎn liè）：鱼鳞和鱼鳍，比喻龙的鳞片。 比闻：听说。 化劫：佛教用语，指世界毁灭的灾难，此处泛指自然灾害。 双树：两棵树。 孙枝：同“孙枝”，即孙枝子，指儿子。 帛道猷：帛，古代丝织品。道猷

诗句输出：梦醒似欲识天机，人间啼笑谁真伪，尘外行藏无是非。 译文：梦醒之后，仿佛能识别到宇宙的奥秘和人生的真谛。在人世间，人们的笑容背后隐藏着真假难辨的心机；超脱于尘世之外，行藏之间似乎没有明显的是非之分。 注释：愁绪纷纶绕四围，梦醒似欲识天机。人间啼笑谁真伪，尘外行藏无是非。花落乌冲春色散，酒阑客带月明归。齐州九点青烟在，辽鹤何年故里飞。 赏析：纪逵宜的《梦回作》是一首充满哲思的诗

纪逵宜是清代的诗人，字肖鲁，又字可亭，晚号间云老人，出生于文安。他通过其创作的诗歌作品在文学史上留下了深刻的印记。 纪逵宜的诗歌创作涵盖了多种题材和风格，包括咏怀七言律诗、山水田园诗和感怀七言律诗等。这些诗歌展现了他在艺术上的多样性和深厚的文化底蕴。纪逵宜的作品以其清新脱俗的风格，以及独特的语言表现力，赢得了后人的赞誉和传颂

胡友梅并非清代诗人，而是字雪村的庐陵（今吉安）人。他是同治庚午举人，官乐平教谕，并有《听雪轩诗钞》等诗集传世。以下是对胡友梅及其作品的相关介绍： 1. 基本信息 - 字号与籍贯：胡友梅，字雪村，庐陵（今吉安）人，这一信息显示了他在地方文化中的重要地位以及与其出生地的联系。 - 科举成就：他参加了同治庚午年的江西乡试，并取得了解元的成绩，这不仅是对他的文学才能的认可

胡友梅并非清代诗人，而是字雪村的庐陵（今吉安）人。他是同治庚午举人，官乐平教谕，并有《听雪轩诗钞》等诗集传世。以下是对胡友梅及其作品的相关介绍： 1. 基本信息 - 字号与籍贯：胡友梅，字雪村，庐陵（今吉安）人，这一信息显示了他在地方文化中的重要地位以及与其出生地的联系。 - 科举成就：他参加了同治庚午年的江西乡试，并取得了解元的成绩，这不仅是对他的文学才能的认可

胡德琳是清代诗人。 胡德琳（字书巢），生于清乾隆壬申年，是一位才华横溢的文学家和官员。他不仅在科举考试中取得了优异的成绩，而且仕途上也有所建树，担任过简州知州等职位。其作品集《碧腴斋诗存》展现了他的诗歌才华，其中充满了细腻的情感表达和清新婉约的风格，反映了其深厚的文学造诣。 胡德琳的生平与创作背景紧密相连。他的文学作品集中体现了他对自然景色的深刻感悟和对友情、爱情的真挚描绘

凌翱是一位清代的诗人，字翼云，善化人，著有《焚余诗草》。 凌翱的生平和作品都值得深入探索。他的诗词不仅反映了当时社会的现实，还表达了对自然、人生和理想世界的感悟和追求。通过对凌翱诗歌的学习和研究，不仅可以领略到古代文人的艺术风采，还能从中得到对生活和理想的深刻启示

祝道桩并非清代诗人，实际上他可能是现代的诗人。根据历史资料，祝道桩是清朝嘉庆年间（1796～1820）的人。 下面将介绍清代诗人祝道桩： 1. 生平经历： - 祝道桩的生平资料相对匮乏。 - 清嘉庆年间，即1796～1820年，是清代的一个时期。 2. 文化成就： - 祝道桩作为清朝时期的诗人，其作品可能反映了当时的历史背景和文化风貌。 - 在文学史上，祝道桩可能留下了自己的作品或诗作。