坦叔，原名释宝印，宋代诗人，生于公元1109，卒于公元1191），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州
释宝印，敕补径山，召对选德殿。
光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。
谥慈辩。
为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。
事见《渭南文集》卷四○《别峰禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○有传。
今录诗三十九首。
生卒年：1109-1191），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州
【注释】 颂古：指古代诗人的诗。十八首：指唐代僧人贯休所作的一组诗，共十八首。衲（nà）：僧人穿的袈裟、僧衣，这里泛指和尚。悟易：佛教语，指觉悟容易。迷难：迷惘、困难。无限：很多。渔翁：捕鱼为生的渔民或船夫。钓竿：钓鱼所用的长竿。点铁成金：原意是说把铁变成黄金。后用来形容把不好的东西改变成好的东西。犹可：还可以，能够做到。无端：没有道理。 【赏析】 这首诗的题意，是颂扬那些悟道的人
【注释】 偈颂（jie song），佛教用语，梵语“偈陀”（Ketaka）的译音，指佛教徒以韵文形式所唱诵之佛经。 今年：现在；去年：以前；四海九州：天下各地，指全国，全世界；皎洁：明亮洁白。 鼻孔：这里指人的眼睛。 依前：仍然；搭上唇：指把嘴唇涂得红润。 无风浪：形容平静无事。 修行：指修炼。 蔌供养：即素供，指素食。 马师鼓：指击鼓的马夫。 或：或者，也许。 或修行，蔌供养：指修习佛法
首先输出的诗句是： ``` 胡张三背手张弓，黑李四反身架箭。 ``` 译文为： 胡人张三背对着手张着弓，黑皮肤的李四转过身去搭着箭。 注释： - 胡张三：指胡人。 - 黑李四：指黑皮肤的李四。 - 背手张弓：背对着手张弓。 - 反身架箭：转过身来搭箭。 接着输出的是： ``` 直饶齧镞古将军，对面髑髅穿一穿。 ``` 译文为： 即使古代的将军被箭头穿透，也要面对敌人的头颅射上一箭。 注释： -
```text 颂古十八首 其十四应口曹源一滴时，谁知依样画猫儿。 袖中三尺龙泉剑，落尽髑髅人不知。 注释：应口曹源，即曹溪源头，位于广东省曲江县西北的马坝镇曹江河上。曹源流出后，经过一段急流后，形成了一个天然的石门。曹源的水清澈见底，水质纯净甘甜，被誉为“天下第五泉”。曹源的水从石门处流出后，便汇成一条小河，流入珠江。这条小河流经曲江县的多个村庄，为当地居民提供了生活用水。 译文
【注释】： 1. 生铁铸就昆崙儿：用生铁铸成的昆崙（指昆仑山）之子。 2. 眼耳鼻舌如泥块：比喻眼睛像泥巴，耳朵像棉花，鼻子像石头，舌头像木头。 3. 西天：即印度、波斯等地。 4. 此土：指中国。 5. 谩纷纭：漫无边际地争论。 6. 我见真非难，难逢莫为多：我见到真理并不难，但难得有人能够坚持正确的观点。 7. 赏析：这首诗是李白在唐玄宗开元十四年（公元726年）时写的。当时诗人被排挤出长安
《颂古十八首·临济惯白拈》是一首描绘临济宗和普化宗特点及其对后世影响的作品。这首诗以简洁明快的语言，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了临济宗和普化宗的独特风格和历史影响。下面将逐一解析诗句内容、译文、注释和赏析： 1. 诗歌原文： 临济惯白拈，普化惯掣颠。一场好笑具，后世作三玄。 - 解释：临济宗擅长于“白拈”，即用简单明了的语言来阐述禅宗的教义；普化宗则善于运用“掣颠”的方式
【注释】 颂古：指歌咏古代贤人的事或其遗风。 不疑不彻（chù）：没有疑虑和疑惑。 狼籍（jí）：散乱。 至今：直到现在。 江北江南：泛指各地。 外觅：到处寻找。 杲日（gànɡrì）：光明的太阳，这里比喻清白、正直的品格。 【赏析】 “不疑不彻不失”，这两句诗的意思是说：他做事从不怀疑和犹豫不决，始终坚持到底，始终不放弃，始终保持着他那种一贯的正直品质。 “片片春风狼籍”，这一句诗的意思是说
【注释】李公：指李太白。张公：指张旭，唐朝著名画家。珠：酒杯。 【赏析】李白和张旭都是唐代著名的大诗人，两人的友情很深，他们常在酒席上对饮吟诗，有时也作一些幽默诙谐的对话来增加酒兴，本诗就是他们饮酒时的一个插曲。李白劝张旭喝一杯，张旭却罚李白一杯。李白喝了酒后，又绕着张旭的酒杯走了一圈。张旭见状，大笑不止，拍手称赞李白。“珠绕团团休错会”，是说张旭见李白绕着他的酒杯走了一圈，以为李白不会喝酒了
注释：正月的孟春时节，天气还很寒冷，从头到脚，处处都感到千种万样的寒意。昨夜的天空中，飘来了一阵和风，它轻轻地搭在了阑干上。 赏析：此诗描绘了春天来临的景象，诗人以生动的笔触将春天的气息描绘得淋漓尽致。开篇“正月孟春犹寒，从头万种千般”，描绘了春天来临之际，虽然已是正月，但气温依然寒冷，到处一片冰天雪地。接着“昨夜虚空落地，和风搭在阑干”，描绘了昨夜春风拂面，轻轻落在阑干之上的情景
《颂古十八首 其三》是宋代诗人释师一的一首作品。下面将逐句对这首诗进行解读： 1. 诗句解读： - “一个形骸两姓名，入泥入水可怜生。” 这句诗描述了一个人的身体与灵魂如同两副名字一样，虽然身处泥土中，却仍然保持着生命之躯。 - “回头掣断黄金锁，肯向毗卢顶上行。” 这里“回头掣断黄金锁”比喻人一旦醒悟，就会摆脱过去的束缚，不再沉溺于虚幻的梦境
谢雨是宋代诗人，字君泽，贵溪（今属江西）人。 谢雨不仅是一位才华横溢的诗人，他的诗作还体现了其深厚的文化修养和对自然景观的热爱。谢雨的作品如《登蓬莱山谢雨》和《集禧谢雨》等，不仅描绘了美丽的自然景色，也寄托了他深深的爱国情怀。他通过自己的诗歌表达了对国家和人民的深情厚意，以及对自然美景的热爱与赞美
释宝昙，字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。 幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。 后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。 归蜀葬亲，住无为寺。 复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。 宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。 昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。 《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗
