子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。”
“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”
诗句：
- 子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！”
- 夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
- 春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
- 宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。
- 践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
- “郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”
译文：
孔子说：“武王、周公，他们的孝道是多么的通达啊！孝顺，就是善于继承前辈的意愿，善于叙述前辈的事情。在春秋两季修缮祖先的祠堂，陈列祖先的祭器，摆设祖先生前的衣裳，供奉应时的美食。宗庙的礼仪，是用来确定祭祀次序的；祭祀时按长幼辈分排列尊卑，是为了分辨贵贱；按照事情来排列先后次序，是为了分辨贤愚；宴会时按地位高低轮流敬酒，是为了照顾那些地位低的人；宴乐时根据年龄大小依次入座，是为了区分年长的和年轻的。遵循这些原则，就能做到对待亲人和长辈如同对待生身父母一样。”
“郊祀和社祭的礼仪，是用以祭祀上天的；宗庙的礼仪，是用来祭祀祖先的。明白了郊社的礼仪，就能明白禘礼尝礼的意义。治理国家的事，就像把这个道理展现在眼前一样容易。”
注释：
- 子曰 - 这是孔子的一句话，表明接下来的内容都是孔子的言论。
- 武王、周公 - 指的是周武王和周公旦，他们是历史上著名的贤君，被后人视为孝顺的典型代表。
- 达孝矣乎 - 表达了对周武王和周公旦孝顺行为的赞美。
- 夫孝者 - “夫”是一种古代汉语中用来表示肯定的语气词。
- 善继人之志 - 指继承并传承前人的志向与意愿。
- 善述人之事 - 指妥善记录或表述前人的事业与成就。
- 春秋修其祖庙 - “春秋”通常指的是一年的两个季节，这里指代时间，”修”是修缮的意思。
- 陈其宗器 - 指陈列祖先遗留的物品。
- 设其裳衣 - 即准备祖先生前穿的衣服。
- 荐其时食 - 指献上应时的食物给祖先。
- 序昭穆 - “序”在这里有安排、排序的意思，”昭穆”是古代帝王死后的排列顺序，用于区分不同等级的祖先。
- 序爵 - 指按等级排列爵位。
- 序事 - 通过事务来区分贤能。
- 旅酬下为上，所以逮贱也 - 指在宴会中轮流敬酒，以照顾到地位较低者，体现了孝道中的谦让和关怀。
- 燕毛 - 指按年龄大小依次坐下，享受宴乐。
- 事死如事生 - 指尊重和珍视逝者，如同对待活着的人一样。
- 事亡如事存 - 指尊敬和纪念已故之人，就如同他们还在世上一样。
- 郊社之礼 - 古代两种重要的祭祀仪式，分别指春祭和秋祭。
- 祀乎其先 - 指祭祀先祖。
- 明乎郊社之礼 - 理解了祭祀天地的礼仪。
- 治国其如示诸掌乎 - 治理国家的方法就像展示手掌那样明显易懂。
赏析：
这首诗强调的是孝道的重要性和实践方式。孔子通过讲述周武王和周公的故事来说明孝道的精神。他认为孝敬不仅仅是表面上的礼节和仪式，更重要的是内心的尊重和真诚。通过描述具体的礼仪（如修祖庙、祭祀、宴会等）来表达这种孝道的实践方式，强调了孝道在日常生活中的体现。诗中所提及的各种礼仪都是为了维护社会秩序和谐、区分尊卑、彰显道德规范，体现了儒家思想对家族和社会结构的重视。通过这样的孝道实践，不仅能够使个人得到精神上的满足，还能促进社会的和谐稳定。
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