庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤武用兵而不为逆。并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避彊，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
晏子春秋 · 内篇 · 谏上第一
庄公恃勇力不顾行义，晏子劝谏首章
庄公正因勇力而自大，不重视礼义。勇力之人，不受国家礼法的约束，权贵亲戚也不愿推荐善行，近亲也不愿引过道歉，因此晏子见到庄公。庄公问道：“古代也有只凭勇力立身于世的人吗？”
晏子回答说：“我听说，轻生以行礼叫做勇，诛暴不畏强敌叫做力。所以勇力之立，在于实行其礼义。商汤武用兵不是为了反叛，兼并国家不是为了贪心，这是仁义的理路。诛暴不畏强敌，替罪不避众人，这是勇力之行。古代立身处世者，都是行礼义；现在国君不讲仁义之理，百姓没有替罪诛暴之行，却只凭勇力立于世，那么诸侯就会因国危而行为不正，普通人就会因家破而行为不轨。从前夏朝衰微时，有大禹推侈、太戊荒淫，殷纣荒淫无道，但他们都凭借力量凌驾天下，威逼无辜。崇尚勇力，不顾道义，因此夏桀与商纣被消灭，殷商也衰微。如今您却舍弃了勇力，不顾行义，勇力之人在本国横行无忌，自身树立威势，行事本就淫乱残暴，权贵亲戚也不愿举荐善行，近亲也不引咎自责，反而效法先王之德，遵循灭国之人的行为，这种存留的，我未曾听说过。”