景公使祝史禳彗星晏子谏第六
齐有彗星，景公使祝禳之。晏子谏曰：“无益也，祇取诬焉。天道不疑，不贰其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？诗云：‘维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。’君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰：‘我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。’若德之回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”公说，乃止。
景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏第七
公疥遂痁，期而不瘳。诸侯之宾，问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰：“吾事鬼神，丰于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固史嚚以辞宾。”公说，告晏子。晏子对曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：‘夫子家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈言不愧；其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王，康王曰：‘神人无怨，宜天子之光辅五君，以为诸侯主也。’”
诗句解读
晏子谏曰：“无益也，祇取诬焉。天道不疑，不贰其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无讳德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？诗云：‘维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。’君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰：‘我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。’若德之回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”公说，乃止。
译文：
晏子谏言说：“这是无益之举，只会增加谎言的嫌疑。天命是不会怀疑也不会改变的，我们怎能通过禳星来消除灾祸呢？而且彗星的出现是用以除去邪恶的象征。君王没有邪恶的行为，又为什么要通过禳星来消除邪恶呢？如果君王有邪恶之行，禳星又能帮您减轻多少罪责呢？《诗经》上说：‘只有文王才是小心翼翼的，对上天恭敬地献上祭祀，心怀感激地祈求多福，他的美好品德不会改变，因此受到四方诸侯的尊敬。’君王没有违背自己的道德，四方诸侯就会到来，何必去担心彗星呢？《诗经》上也说：‘我没有什么可以借鉴的榜样，夏王和商王都因此导致混乱，百姓最终流离失所。’如果君王的德行已经败坏，百姓就会因此而流离失所，即使是祝史这样的职业，也无法补救这种状况。”景公听了晏子的谏言感到很高兴，于是停止了禳星。
注释：
- 景公：春秋时期齐国国君。
- 祝史：古代掌管祭祀的官。
- 禳星：古人认为星辰运行异常或出现异常现象时，可以通过祷告、祭祀等行为请求神意使其恢复正常。
- 彗星：一种天空中的自然天象，出现时通常预示着一些不祥的事情。
- 文王：指周文王姬昌，被认为是中国古代历史上杰出的圣君之一。
- 小心翼翼：《诗经·大雅·皇矣》中描述文王的谨慎小心和谦恭。
- 昭事上帝：向天神献祭以示敬意。
- 聿怀多福：希望带来好运和福祉。
- 厥德不回：其美好品德不会改变。
- 方国将至：四方诸侯会到来。
- 夏后及商：夏王和商王因为某些原因导致国家陷入混乱，这里的“及”字表示原因，“夏后及商”即指的是夏朝和商朝。
- 康王：春秋时期晋国君主晋文公的儿子，名姬彪。
- 屈建：人名，与下文的梁丘据一样是鲁国的贵族。
- 范会：赵武（即赵鞅）的父亲，名字不详，但文中提到的范会是指范吉射。
- 赵武：即赵鞅，春秋时期晋国的一位大夫。
- 宋之盟：指公元前579年宋国和楚国之间签订的和平条约。
- 屈建问范会之德于赵武：屈建询问范会的德行。
- 赵武曰：赵武回答说。
- 竭情无私：完全奉献出自己的感情，没有任何私心。
- 家事治：家庭事务处理得井然有序。
- 言于晋国：在晋国发言。
- 竭情无私：完全贡献自己的感情，没有任何私心。
- 祝史祭祀：祝史负责主持祭祀活动。
- 陈言不愧：陈述的话没有愧疚感。
- 家事无猜：家里的事情没有猜忌。
- 祝史不祈：祝史没有向鬼神祈求。
赏析
这首诗反映了晏子的政治智慧和他对天文现象的理解。通过比喻和寓言的方式表达了晏子劝诫景公不要迷信星象，而是应该关注自身的德行和为国家做出的贡献的观点。同时，诗中也体现了古代社会对于天文现象的重视和对于道德行为的期待。