对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并立。君令臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经也。君令而不违，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而贞，姑慈而从，妇听而婉，礼之质也。”公曰：“善哉！寡人乃今知礼之尚也。”
晏子曰：“夫礼，先王之所以临天下也，以为其民，是故尚之。”
晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭第十六
晏子聘于吴，吴王问：“君子之行何如？”
晏子对曰：“君顺怀之，政治归之，不怀暴君之禄，不居乱国之位，君子见兆则退，不与乱国俱灭，不与暴君偕亡。”
吴王问齐君僈暴吾子何容焉晏子对以岂能以道食人第十七
晏子使吴，吴王曰：“寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而无为罪。”晏子憱然辟位。
诗句:
对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并立。君令臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经也。君令而不违，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而贞，姑慈而从，妇听而婉，礼之质也。”
译文:
晏子回答道：“礼仪制度长久以来就是国家治理的重要工具，它与天地并列存在。君主的命令，臣子忠诚；父亲慈爱子女孝顺，兄长爱护弟弟恭敬；丈夫和睦妻子温柔，婆婆慈爱儿媳听从。这是礼仪的根本。君主的命令得到遵守，臣下忠诚不二心；父亲用慈爱教导孩子，子女以孝道勉励自身；兄长用友爱来对待朋友，弟弟恭敬顺从兄长；丈夫和谐有正义感，妻子柔顺贞节；婆婆慈爱儿媳服从管教。这些都是礼仪的实质。”
赏析:
这段对话体现了晏子深厚的政治智慧和道德理念。他强调了礼的重要性，认为礼不仅仅是一种形式上的规范，更是国家长治久安的基础。晏子通过列举君臣父子、夫妇兄弟之间的各种关系，强调了这些关系的和谐对于国家的稳定至关重要。他主张君主应该以身作则，做出表率，同时要求臣子忠诚不二，父亲要以身作则进行教育和引导，儿子要孝顺以自我激励，兄长要以友爱来培养友谊，弟弟要恭敬顺从，丈夫要有正直的态度，妻子要柔顺贞节。这些观点体现了他对传统儒家思想的继承和发展。
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