君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何 以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此其着也， 以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：“无将大车，维尘 冥冥。”言无与小人处也。
蓝苴路作，似知而非。懦弱易夺，似仁而非。悍戆好斗，似勇而非。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至 无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
凡物有乘而来，乘其出者，是其反也。
流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。
言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。
知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不 说也。”
这首诗是一篇名为《大略》的文言文，其大意为：作为君主的人不能不慎重地选择臣子，普通的人也不能不慎重地选择朋友。朋友是用来互相帮助的，如果意见不合，又怎么去相互帮助？就像平铺的柴草放在火焰上会燃烧起来一样，水倒在干燥的地上也会流走。人跟人的相处，就像这样密切。用交朋友的标准来观察人，还有什么可猜疑的呢？结交好朋友，交友不可以不谨慎，这是道德的基础。诗说：“不要带着大车去与小人交往。”这句话的意思是，不要去与小人打交道。
蓝苴路作，似知而非。懦弱易夺，似仁而非。悍戆好斗，似勇而非。
仁义礼善对于人，就像财物和粮食之于家，多有则富有，少有则贫穷，没有则有穷困。所以，有大德之人不能做坏事，有小德之人不愿意去做，这是放弃生命、抛弃国家的路子。
凡物有乘而来，乘其出者，是其反也。
流言蜚语消灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也。
是故君子蚤绝之。
言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。
知者明于事，达于数 ，不可以不诚事也。故曰：“君子难说 ，说之不以道，不说也。”
注释：
- 君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。
- 君人者：国君或统治者。
- 慎：谨慎。
- 取臣：选择臣子。这里指选择忠诚的助手。
- 匹夫：普通人。
- 慎取友：谨慎选择朋友。
- 火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此其着也。
- 火就燥：火靠近干的东西就会燃烧起来。
- 水流湿：水倒在湿润的地方就会渗进去。
- 夫类之相从也，如此其著也：人与人之间的相处就像这样密切，非常明显。
- 无将大车，维尘冥冥。言无与小人处也。
- 无将：不要携带或与……一起。
- 大车：大型车辆。
- 维尘冥冥：扬起尘土，一片朦胧。
- 言：说。
- 无与小人处也：不要和小人在一起。
- 蓝苴路作，似知而非。懦弱易夺，似仁而非。悍戆好斗，似勇而非。
- 蓝苴路作：像蓝色丝带那样飘动的样子。
- 懦弱：性格软弱。
- 易夺：容易夺取。
- 似仁而非：似乎很仁慈但又不是真正的仁慈。
- 流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也。
- 流言：流言蜚语。
- 灭之：消除它。
- 货色远之：避开那些带有财物色彩的事物。
- 祸之所由生也：灾祸之所以发生的原因。
- 生自纤纤也：产生祸害的是细小的事情。
- 故君子蚤绝之。
- 故：因此。
- 蚤绝之：早早断绝。
- 言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。
- 言之信者：说话要诚实可信。
- 在乎区盖之间：在于细微处。
- 疑则不言：有疑问就不说。
- 未问则不言：没问就不说。
- 知者明于事，达于数 ，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”
- 知者：聪明的人。
- 明于事：了解事情。
- 达于数：通晓数目。
- 不可以不诚事也：不可以不真诚对待事情。
- 君子难说，说之不以道，不说也。