主位
安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。
主明
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。
主听
听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。高山，仰之不可极也；深渊，度之不可测也。神明之德，正静其极也。
主赏
用赏者贵诚，用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣。诚，畅乎天地，通于神明，见奸伪也？
主问
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？
主因
心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。为善者，君予之赏；为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久。
诗句
主位
安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。
主明
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。
主听
听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。高山，仰之不可极也；深渊，度之不可测也。神明之德，正静其极也。
主赏
用赏者贵诚，用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣。诚，畅乎天地，通于神明，见奸伪也？
主问
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？
主因
心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。为善者，君予之赏；为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久。
译文
《管子》中的《九守篇》，讲述了君主应具备的九种能力：主位、主明、主听、主赏、主问、主因、主静、主适、主制。这些能力共同构成了君主治理国家的智慧与策略。
主位（安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须）：君主应保持内心的平静和安定，同时对外界的变化保持敏感而审慎的态度。这体现了君主在处理事务时应具备的耐心和冷静。
主明（目贵明，耳贵聪，心贵智）：君主应具备敏锐的洞察力和智慧，能够洞察事物的本质。这不仅包括视觉上的观察力，也包括听力和思维能力的培养。
主听（听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞）：君主在听取意见时需要谨慎，既要有选择性地接纳有益的建议，也要避免盲目拒绝可能对自己有害的意见。这种态度有助于君主正确决策，避免闭塞。
主赏（用赏者贵诚，用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣）：君主在奖惩上要讲究诚信，确保所采取的措施能够得到下属的认可。这样，即使是下属看不到的地方，他们也会受到潜移默化的影响。
主问（一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？）：君主应该主动询问各方意见和信息，以便更好地了解国家和社会的状况。这有助于君主做出更明智的决策。
主因（心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。为善者，君予之赏；为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久）：君主应当关注自己的言行是否恰当，以及是否符合国家和社会的利益。如果能够做到这些，那么君主就能够有效地管理国家和人民。
赏析
《管子》作为中国古代的一部经典著作，其内容丰富而深刻。其中《九守篇》是一篇关于君主治国理政的重要论述。通过对这一篇章的学习，我们可以了解到君主在治理国家时所需的各种能力和素质。这些能力包括冷静的心态、敏锐的洞察力、公正的奖惩机制、广泛的沟通渠道等。同时，我们也应该认识到，作为一个领导者，不仅要具备这些能力，还要时刻反思自身的言行是否恰当，是否真正为国家和人民谋福祉。只有这样，我们才能成为真正的贤明君主。